佳节又重阳图 [复制链接]

本文转自：天津日报

-->摘自《中国节：重阳》，苏槿、萧三闲著，五洲传播出版社年4月出版。-->

　　推荐理由：重阳节与除夕、清明节、七月半并称中国传统四大祭祖节日。重阳节，是一个家人团聚的节日，还是一个与长寿有关的节日。本书不仅介绍重阳节的风俗、美食、传说、历史、传承，更通过精美插画让读者更直观地感受重阳节的魅力，让读者不仅了解重阳节的历史渊源、传承发展，还能了解一些跟节日有关的诗词经典、传统习俗。

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　相信很多人都是通过王维这首《九月九日忆山东兄弟》认识和了解重阳节的。

　　与其说诗人所描述的是自己当年独在异乡过重阳的情形，不如说他为我们描绘了每一个人都可能遭遇的人生场景。佳节复佳节，欢聚复欢聚，但缺憾仍然无可避免。

　　重阳，又是一个家人团聚的佳节。此时正值秋收结束，丰收喜人，祭祀酬神、告慰祖先正当时。祭祀之余，大家趁着秋高气爽好天气，到郊外放松娱乐，登高望远也在情理之中。

　　重阳节在传统的庆丰收、祀天地、祭祖宗、登高辞青等内容之外，还跟长寿有关。“九九”重阳，“久久”重阳，人们对长寿的祈愿无非有两种：一是颂寿，即祝福他人长寿，通常是对自己的父母长辈；一是祈愿自己健康长寿。且不说历代帝王求永生的，普通人也从来不避讳对健康长寿的向往：孩子一生下来，就会为他挂上长命锁，祝他福寿永昌、长命百岁；人上了年纪之后，就更是希望自己得到别人同样的祝福。

　　因此，中国传统“五福”所谓福、禄、寿、喜、财，寿是重要的。无论在什么地方，长寿老人、百岁老人不仅被称作“寿星”，更被视为“福星”。据考证，“寿”字早出现的地方，是在商周之前的古陶器上，及至周代的青铜神器上更是大量可见，在后世还演绎出多种字体和花纹。而在《诗经》里，颂寿也不止一次出现，如“绥我眉寿，黄耇无疆”（赐我平安得长寿，长寿无终保安康），再如“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承”。后世流行的祝寿语“寿比南山不老松”，即来源于此。

　　重阳节与献寿、颂寿的关系，也是古已有之。至少，我们从南朝梁庾肩吾的诗句“献寿重阳节，回銮上苑中”（《九日侍宴游苑应令诗》）可以找到明确的答案。而重阳节赏菊、饮菊花酒等习俗，则是中国人自古就有的重阳佳节求寿习俗的明证，因为古人称菊花为“延寿客”，西汉刘歆《西京杂记》更是明确记载：“九月九日，饮菊花酒，令人长寿。”南北朝的《荆楚岁时记》也有同样的记载。祝福长寿，尊老、敬老、助老，也是中国社会自古以来就有的优良传统。先秦孟子就提出“老吾老，以及人之老”，被奉为至孝之道和社会化养老理念。而历代政府也在这个问题上颁布相关政策，采取实际行动，如：周代每年举行“乡饮酒礼”，旨在“敬老尊贤”，促进社会稳定；春秋战国时期，70岁以上老人就享有免赋役的特权；秦汉时期，国家每年仲春、仲秋举行两次养老礼；汉成帝时期颁布了中国早期的敬老法令《王杖诏书令》，规定由朝廷授予年满70岁的老人“王杖”，持杖老人可以享受种种特殊权利，连同其家人也可以享受部分特权；唐代，男子70岁、妇女75岁以上的，都安排子女奉养；明代则特别优待老人，还为80岁以上“贫无产业者”，每月发放5斗米、5斤肉……

　　年，中国将农历九月九日正式确定为“中国老年节”。这既是传统孝亲敬老文化的传承和延续，也是对重阳节尊老敬老内涵的赋新。孝亲敬老是中华民族独特的传统文化血脉，助力中华民族及其精神文化绵延至今。重阳节，正是这条文化血脉世代传承延续的一种重要形式和仪式。