九九重阳佳节，登高好时节。
皇历九月九日“重阳节”可说是秋天里的“极”光。九为阳数之极，九九泛指极多数，九月九日九九相叠称“重九”、“重阳”、“重阳日”，是“喜气阳阳”的好时光。
三国时代，曹丕（公元～年）给钟繇的书信中写道[1]：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久……”，那时的风俗就赞称“九九”重阳宜长宜久，并且“享宴高会”登高欢度。
登高用茱萸辟邪的风俗
一年四季里，秋天最是云高气爽，秋天登高好赏景。在汉代就有关于重阳的习俗，特别登高辟邪、辟厄之说。在九月九日这一天人人相携登高，所以这一天也称“登高节”。
在九月九日重阳这一天古人喜欢相携登高
南北朝吴均的《续齐谐记》记载，相传东汉时，豫州汝南（今河南汝南县）地方有个叫桓景的人。桓景慕道，跟随方士费长房游学求道多年。有一年近晚秋时，费长房告诉桓景，九月九日你家中将出现瘟疫的灾厄。费长房教他辟灾的方法。
桓景牢记费长房告诉他的辟灾方法。到了九月九日大清早，他将准备好的茱萸囊袋给家中每个人都系上，领着家人攀登到高处，并饮菊花酒来避祸。到了太阳下山，回到家中时，发现家里畜养的家禽、家畜果然都暴毙死了。重阳佩茱萸登高避灾的习俗就这样代代流传下来了。
其它的古籍上，也有九九重阳辟恶疫、添寿的习俗记载。像是西汉的《西京杂记》载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，令人长寿。”又如，晋代周处《风土记》记载九月九日这一天，民间流行折茱萸插头上来辟恶疫、御初寒。[2]。南朝梁《荆楚岁时记》也记载：“九月九日宴会，未知起于何代，然自汉至（南朝）宋未改。今北人亦重此节，佩茱萸、食饵、饮菊花酒，云令人长寿。”
山茱萸的果实
茱萸有山茱萸、吴茱萸等等的不同。三国时代《神农本草经》中提到：山茱萸一名蜀枣，味酸无*，可以去三虫；吴茱萸，一名藙（音同易），味辛温，可以杀三虫。一般都认为吴茱萸的效用好，果实有很强烈的芳香气味，人称为“辟邪翁”。《本草纲目》说，“茱萸取吴地者入药，故名吴茱萸。”吴茱萸在古代长在吴地，是春秋战国时代吴国一宝，现在处处都有，江浙、蜀汉尤多。茱萸在九月九日熟透、气味芳烈，可折下茱萸的果实以辟恶气。佩茱萸、插茱萸是古来九月九日重阳节的重要民俗，因此重阳节也有了“茱萸节”的别称。
到了南宋，民间普遍以菊花、茱萸入酒做成饮品，以辟邪、延寿、消厄。如《梦梁录》记载，南宋当时“世人以菊花、茱萸，浮于酒饮之，盖茱萸名‘辟邪翁’，菊花为‘延寿客’，故假此两物服之，以消阳九之厄。”
在《易》数中，九是阳数的极数，谐音“久”，换言之，也是长寿的象征，所以这一天也是民俗中的“敬老节”、“老人节”。然而，物极必反，祸福相倚，过了九九重阳，一年金秋亮丽也走到尽头了，金*转入萧飒、衰落，阳消阴长更加明显快速了，所以也有“阳九之厄”的说法。《梦梁录》说“辟邪翁”茱萸和“延寿客”菊花，都是消阳九之厄的吉祥物。
图是山茱萸的秋实果肉。
登高插茱萸重阳佳节倍思亲
唐朝人很重视九九重阳节，承传了登高聚宴的古文化，亲朋共聚，臂系茱萸、饮菊花酒欢宴。唐代风俗志《岁华纪丽卷第三》记载了“重九登高”和“菊制龄、萸系臂”的风俗。
唐开元初年，当年十七岁英姿焕发的少年王维，身在异乡长安，体验了人人插茱萸欢度重阳的京城景象，就曾经写下一首传颂千古的佳节思亲诗《九月九日忆山东兄弟》
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独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
这首诗让茱萸成了人间“每逢佳节倍思亲”的代言，和天空的中秋明月齐名。
王维少年就离家上京游学。金风飒飒、秋思飘飘的重阳节里，长安的锦绣风情、茱萸的芳烈气息，让少年的他思乡情怀澎湃激荡，终而写下了《九月九日忆山东兄弟》，藉以抒怀。《九月九日忆山东兄弟》诗呼应了重阳节民间登高、插茱萸辟邪的时俗，更以一串茱萸为离家的游子传达了思家、思亲的心意。
“每逢佳节倍思亲”、“遍插茱萸少一人”，凸显了中华文化珍重天伦的特色。家在东都洛阳的唐代宰相张说有诗《九日进茱萸山诗五首其一》写重阳茱萸节情景，同样是荡漾着造化之景、人伦之情：
家居洛阳下，举目见嵩山；刻作茱萸节，情生造化间。
“愿陪九九辰，长奉千千历”[3]！将逢金秋的极点——九九重阳时，登高走走，欢畅聚聚，闻一闻久违了的茱萸香吧！
注：
[1]曹丕《九日与钟繇书》
[2]周处《风土记》：“俗尚此曰，折茱萸房以插头，言辟除恶气而御初寒。”
[3]唐代诗人薛稷的诗句。
