14日，人们迎来了重阳节，这是入秋后的第四个节日，也是秋冬交替时的辞青、迎寒老节，还是一年最后一个数字重叠式节日。其九字重重，含义是极高极大，代表长久、长寿。
两阳相重，故名“重阳”
《易经》将九定为阳数，两九相重，故称“重九”；又因日月逢九，两阳相重，故名“重阳”被认为是重阳节的来历。重阳节又称登高节、女儿节、重九节、重九、九月九、茱萸节、菊花节，是明丽秋天中一个令人神往的节日，在每年的农历九月九日。
年，我国按照联合国教科文组织的要求，将农历九月九日定为中国老人节。这样就突出了重阳节尊老敬老的主题，对于促进家庭和谐、建设和谐社会是十分重要的。
兰州人登山饮菊酒
“至迟到清乾隆时，就有九月初九兰州人登白塔山、皋兰山，饮菊酒的记载。”甘肃省文史馆馆员、史志专家邓明告诉记者：“晚清至民国时，则多登白塔山西的金山寺，或坐混元阁内或在百尺悬楼凭栏远眺，俯瞰*河如带，铁桥如线，车马行人，心胸顿觉开，于是饮酒赋诗，其喜洋洋。”
年，前清举人周应津登临有诗《九日登临金山寺》：
携酒金山落帽游，芒鞋踏破战场秋。九龙风雨冲关塞，万马波涛撼寺楼。挥剑削平中外愤，倾杯涤尽古今愁。年来更尽登高兴，长啸昆仑顶上头。
“《易经有“以阳爻为九”之说，九月初九，两九相重，日月均为阳，故名‘重阳’，有宜于长久之意。”邓明说：“是日登高饮酒，可以长寿，驱邪免祸。上引七律，即写兰州士人重阳节登高的情景。其中的‘落帽’，指东晋大将*桓温的参*孟嘉重阳登高，宴饮吟哦时，秋风吹落帽子的典故。‘九龙’即九龙台，即今九州台。‘万马波涛’指金山寺下、*河中的白马浪景观。”
做枣糕、祭祖先、插茱萸
重阳节的习俗丰富多彩，当天做枣栗糕，祭献祖先。设宴招待女儿女婿，并让其携枣糕回家。插茱萸，吃糕饼，饮萸*酒，在台榭宴饮，或者去郊外野餐。登高斌诗，举行登高会。妇女蒸糕移菊相互赠送，互相遨请女伴会叙。
还有儿童戏竹马，放纸条，或者把五色纸剪成斜角式，连缀成旗子，竖于院中。市场店铺制作各式糕点，标以彩播出售。同时，重阳节还开始散放畜类。还有重阳节酿洒，待明年杜鹃花开时节饮用，称之为杜鹃酒。
重阳节也是最好的赏秋时期，在我国南方还有些山区村落保留了“晒秋”的特色。目前，去乡村赏民俗、看晒秋，也已成为乡村旅游的一种时尚。
“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。湖南、广西、安徽、江西等山区，由于地势复杂，村庄平地极少，生活在这里的村民只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。
桓景剑刺瘟魔
南朝梁人吴均之《续齐谐记》记载东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。
桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。
他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。
清明“踏青”，重阳“辞青”
古人常将重阳与上巳（或清明）作为对应的春秋大节。如果说上巳是人们度过漫长冬季后出室畅游的节日，那么重阳大约是在秋寒新至、人们即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民间有清明节“踏青”，重阳节“辞青”的风俗。
有些地方重阳节还被称为女儿节，这一天嫁出去的女儿要回娘家，吃花糕，娘家还要给女儿、外孙送糕，有步步高升之意。重阳节除了吃重阳糕，有些地区还要吃羊肉面。“羊”与“阳”谐音，应重阳节的典故。
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在中国古俗中，菊花象征长寿。
总策划安希荣兰州日报社全媒体首席记者李超
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