晚秋木芙蓉美诗五首：秋花少似春花红，十里霜红烂欲燃，
秋天里的花多为*色，比如菊花，桂花，以及很多原野的草本，且秋天里的花朵大多不算大。
这是因为秋天阳光和水分减少，植物的生长代谢变得相对缓慢，为了防止水分的流失，所以花朵相对小巧，而为了吸引更多的昆虫前来授粉，花朵以明亮类似花蕊的金*，迅速指引敏感于*色的小昆虫前来。所以秋天的花，远不及春天百花的喧嚣娇艳。
但是有一种花木却例外，高大的树木，绿色舒展的叶子，白色粉色乃至艳红的花朵，一朵朵开在枝头，有牡丹芍药的大方，有桃李的娇艳，团团朵朵，清丽娇艳，宛如秋天里的春色，它就是晚秋名花“木芙蓉。“
芙蓉，最初是指的盛开的大花朵，”芙蓉“有着承托盛开的含义。
芙蓉泛指的是荷花。但是屈原离骚，却给了芙蓉朦胧的说法。
一，制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。通常解读为，是用荷叶做上衣，荷花作裙袍。
而古代农村，就地取材，以夏天的荷叶蔽体，或者做成防护的衣裳，这非常正常。而屈原时代，丝绸布匹的染色也很发达，绿色的上衣，红色的裙子，有着颜色的搭配。屈原浪漫的诗歌也可以解读成一种想象和梦幻，那最美最高贵的神仙，是以荷叶为上衣，荷花化作红色飞扬的裙子。
二，“采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。”这是屈原九歌《湘君》里的句子。
在水边采集薜荔的果实，在树梢上顺手摘下芙蓉花朵。
湘君是湘江洞庭的水神，而只有湖南以及更南方，才有采集薜荔果，充当蔬菜食品的风俗。这里的芙蓉，很是奇特，是长在树梢上的大花。那么就和屈原其它的“芙蓉”有着明显的不同。
这里的芙蓉，到底是什么呢？
有人说，这就是荷花，木，是荷花的茎。
但是有人表达了不同。薜荔成熟的时候，荷花已经凋谢，湖南地区另外有一种水边的花正在盛开，像长在树上的莲花，屈原很可能说的不是荷花，而是这种木本上类似荷花芙蓉一样的花朵，在古代南方地区，这种花朵可以入菜入药。
也就是说，屈原的这首《湘君》里的芙蓉，是木芙蓉。
那么屈原其他诗章里的芙蓉，是荷花还是木芙蓉呢？
这也是一个破解难题。
但是木芙蓉原产我国湖南地区，是科学论定的不争事实。
也就是这种水边艳丽的花朵，在屈原之前，甚至在人类的脚步进入这里之前，就丛生在这里的山林水泽地带，和荷花一样，构成壮美的自然景观。
而生活在这里的人们，利用木芙蓉的纤维制作绳子，纺织品，用木芙蓉的汁液染布。
木芙蓉这个名字，起源已经不可考，屈原时代，当地或者也叫芙蓉？
南北朝有一首诗，写作木莲。
但是在唐朝初年，这种植物已经约定成俗地称为木芙蓉，且不断有人去南方，往北方带回木芙蓉的植株，进行庭院栽培。
“本自江湖远，常开霜露馀。
争春候秾李，得水异红蕖。
孤秀曾无偶，当门幸不锄。
谁能*摇落，繁綵照阶除。”唐·霍总《木芙蓉》
大一统的唐朝，有着前朝没有的富庶安定，物质通过长江，运河，陆地通畅的交通，南来北往，虽然远不及当代便捷，已经是笑傲之前的各个历史时期。
珍稀的花木，亦随盛世，从山林运往长安。
而木芙蓉晚秋开花，且适应性好，弥补秋天花事不足的遗憾。
这首木芙蓉，是目前我所知道，第一首专门以木芙蓉为歌咏对象的古诗。
木芙蓉本来是长在遥远的江湖边的树，是开在秋天霜露里的花。
它盛开的时候，宛如春天的桃李一样繁茂，它生长在水边，却又不同于红色的荷花。
这一本木芙蓉，孤单移种在我的庭院，幸好我当时没有草率砍除。
有谁能像木芙蓉一样，在万木摇落的秋天，开了满树的繁花，照耀门庭？
木芙蓉属于灌木，不在开花季节，往往看起来如同野外蒿莱，且生长迅速，我很能理解这位霍兄险些当杂木砍掉。但是秋天开花时节，木芙蓉则显出另外一种绚烂和华丽来。
“木末芙蓉语，当时不谓真。
今来木末见，愁杀拟骚人。”北宋·宋祁 木芙蓉盛开四解其一
如果不亲眼所见木芙蓉，屈原的“采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。”通常会作泛泛解读，就是在秋天里，在河边采集薜荔枝叶，顺带摘朵荷花。
有人提出更详细不同的解释，也很难说服已经有成见的人。
因为荷花之美，人所共知。
所以诗人开头写，关于屈原”木末芙蓉“的各种解释，我只是听听，并不认为他写的是木芙蓉。
但是当我亲自看到木芙蓉大气壮观的美丽，我才忽然间读懂了屈原，他就是写的木芙蓉啊。
我看见木芙蓉，就像屈原看见它是一样，有着无限的感慨和沉醉，有着无限的风露的忧伤和情怀。
实际上，我也认同，屈原看到的就是木芙蓉。
在湖南的高山深涧，乡民们攀爬悬崖获得薜荔果，顺带在下山的路上，采集木芙蓉花朵，背篓回家。几朵木芙蓉，就是可口的晚餐，而薜荔果可以制作凉粉，这是南方山地特殊的饮食风俗。
也只有站在盛开的木芙蓉下，你才会觉得一种立体的华美，如同屈原华美瑰丽的诗章。
”秋花少似春花红，眼明见此木芙蓉。
斜临野水作清镜，似照晓妆浓未浓。“南宋·周必大《平园老叟周某敬读次对兄芙容绝句叹服不已效颦于后（丙辰九月）》
这位诗人的感慨和我一样，秋天的花朵很少有像春花一样红润蓬勃的，但是这木芙蓉是个惊艳的例外。
木芙蓉长在水边，仿佛临水照镜，一种繁茂舒展的盛装红绿之美，仿佛是晨起的丽人，镜子呀镜子，今天谁最漂亮？
而且木芙蓉在宋朝已经产生了一种重瓣的变种，早上开花是淡白淡粉，中午花色转成粉红，晚上则转为酡红。晓妆清雅，恰似清新丽人。而木芙蓉花朵硕美，一日三变，她何曾以为自己在秋天，秋天秋风秋露，都是她的淡然背景，她一树春色，自喜自美，自醉自安。
木芙蓉的花朵大而娇艳，更有一种明丽的欢喜气质和仙意。
红楼梦曹雪芹，将最美的丫头晴雯许以木芙蓉花神，就是喜欢晴雯和木芙蓉的类似，有着动人的天真和美。
”懊恼春红不受赊，一枝枝似一团霞。
玉霄露重秋烟冷，唐突西风是此花。“南宋·李龏《木芙蓉》
我正遗憾着春天的花朵，为什么不能够延迟到秋天开放，正在惆怅之时，看到了木芙蓉。
那木芙蓉的花朵，一枝枝开放，连起来像一团美丽的晚霞。
深秋天高露重，秋烟寒冷，正是西风发威的时候，然而俏皮地顶着西风无所畏惧的盛开的，就是这看起来娇嫩娇艳的木芙蓉啊。
木芙蓉不是春花，胜过春花。
因为有哪种春花可以傲然在秋风里，无论你如何期待，桃李是不开的，不开还不算，现在只怕落叶满地了。
这几日，本地是极端的跳水降温，一夜之间，枫杨树的叶子都被狂风吹干，但是我一瞥小区的木芙蓉，那是风中正好，吐着明丽的花朵，仿佛少女戏西风。
”杨村江上绕江园，十里霜红烂欲燃。
都种芙蓉作篱落，真将绵绣里山川。
晚妆照水密如积，春色入秋寒更鲜。
客舍瓶中两三朵，可怜向客强婵娟。“宋朝·杨万里《杨村园户裁芙蓉为堑，一路凡数万枝》
杨村现在在哪里，我没有考证。
但是这个杨村，很有特色，在田垄上栽种木芙蓉。杨万里是个实在官员，他说，一路有数万枝。
联系到他诗里有十里霜红，这个事，显然是真的，就是这个靠近江边的村落，种植了几千棵木芙蓉。
木芙蓉肯定是一项重要的副业。
第一，可能是旅游业。南宋杭州为都城，辐射周边地区，都是旅游的好地方，人们种植木芙蓉带动旅游经济。
第二，宋朝重视节气与花卉，这些花木很可能是市场需求，都市人按照节气购买花卉，簪戴花卉。
第三，木芙蓉可提供布匹造纸用的高档纤维，也可以提供染料，以及中药原料。
总之呈现在杨万里面前的是一路木芙蓉的花海。
木芙蓉开花，装点锦绣山川。在水边，倒映水中的繁花装点秋色如同春天，他用了很美的句子，春色入秋寒更鲜，写出木芙蓉开花的娇艳，鲜美。
连带住宿的地方，瓶子里都插着两三朵，那硕大的花头，仿佛看着客官在笑。她笑什么呢？好好在自然里，非要把我拘束在这小瓶子里。
我知道杨万里是喜欢一种天然和烂漫的，他当然心疼被强折下的芙蓉。
不过这也刷新了我对宋朝民宿旅馆的认知，人家的服务，一样体贴而有特色，不比当代的差，连客房里，也有插瓶的花卉，仿佛说，欢迎光临，客人您好。
说木芙蓉是秋天里的春色，毫不为过。
那种绿叶红花的饱满清丽，仿佛是乱入季节的少女，一身春天的衣裙，站在秋风里，你只觉得，春天从来就在，没有归去。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#古诗#
风雨重阳五首：满城风雨作重阳，篱菊滋滋湿更香
重阳节兄弟情四首，九日尊前有所思，李商隐的《九日》里的兄弟情