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有一种文脉，你看得到，却摸不着。
只能感怀，领悟，默想……
如“人文初祖”*帝的脉络，因为距离年，相隔年，遥看年，所以只能抚摸年。
关于*帝的传说，从陕西*陵到河南新郑，从山东寿丘到甘肃天水，不仅流传着*帝的东征西伐，更遗存其文治武功。
而有一个地方，对*帝的，却“与众不同”。
因为，它是*帝在人间的最后的传说。
*帝——从此地“飞升了”！
成了神。
此地，就是现在都还遗存着古风纯正、文脉笃厚，又还依然能拾得一捧浩然之气的缙云县。
他是浙江丽水市下辖的一个县。
在该地，淳朴的人们无论是达官显赫，还是商贾流民，都无不随口就能滔滔不绝的叙事着*帝飞升成神的故事。
因为，那是他们的根脉，也是他们的图腾。
也因为，那是他们的“倾城之恋”，更是他们内心传承的那些只能用心灵和血脉感悟的虔诚。
一、唯一以“*帝姓氏”“缙云氏”为地名的县
*帝，据传本姓是公孙。
关于他的姓，很多人都知道，他还有“轩辕氏”“有熊氏”和“帝鸿氏”之称。
却很少人知道，他还有一个姓氏，那就是——缙云氏。
有《史记正义》这本书的记载为证：“*帝号曰有熊氏，又曰缙云氏。”据传，*帝为了一统华夏江湖，曾辗转征战迁徙，来到了当时的古百越之地，也即现在的浙江中部。
可谓是远征。
为了站稳脚跟，*帝在此建立了以“缙云国”。
此后，*帝以此为中心南征北伐，东讨西战。并留下了无数神奇的传说，以及这些传说的古风、文脉和名胜奇迹。
后来，为了纪念*帝，人们便以*帝姓氏“缙云氏”为名，将该地域内最著名的一座山取名为缙云山。
原因是，该山不但峻拔灵秀，且风景宜人。
大有一派“仙气”荧然。
而且，该山是*帝留下的足迹最多的一座山，且是方圆百里的“龙脉”所在，千百年来，不管是灾害还是战争，一直福泽着一方臣民。
所以，在当地人看来，缙云山不仅是与*帝有关的山，而且是他们的“祖脉福地”。
因此，在武周万岁元年，也即公元年，该地正式成为武周的行*辖区，取名为缙云县。
至今，盖县境内的地名，都充满着无限遐想。
如壶镇镇、大洋镇、东方镇、东渡镇、仙都街道、*龙路等地名，仿佛都还折射着*帝时代东伐西征的影子。
甚至于，令人直接想到了“龙”与“仙”等元素。
那么？缙云县境内，究竟有哪些元素与*帝有关呢？
二、“飞升”之地，*帝在人间最后的传说
“飞升”之地，顾名思义，这是道家修仙成功“渡劫”后，成为“神仙”的地方。
何谓“飞升”呢？
拿当下风靡的“修仙小说”或“玄幻小说”来说，那就是修炼到最高等阶，也即“第10级”了，在人间再也没有修炼的了，所以“不得不到另一个世界继续攀登更高的境界”。
这是道教“修仙”文化的基本脉络。
在道教中，要成为“神仙”，必须经过苦修。
且每一级都要历经着生与死的“渡劫”。每次渡劫只要挺了过来，才能晋级到更高等阶。
而“修仙”的“渡劫之地”，往往是“灵脉”最聚集之地。
为啥呢？
因为“渡劫”，必须吸收大量的“灵脉”。
所以，“*帝的飞升之地”，按道教的说法，显然是一个“灵气浓郁”的地方。
那么，缙云山的灵气，又体现在哪些地方？
01）“缙云山，一名仙都，一曰缙云，*帝炼丹于此”
缙云山，定然是一座不凡的山。
早在隋朝时，在《隋书·地理志》中就有这样一句话：“括苍有缙云山。”
那时候，缙云山与括苍连脉。
而到了大唐王朝的贞观年代，在《元和郡县志》中，又有这样的描述：“缙云山，一名仙都，一曰缙云，*帝炼丹于此。”
从这句话中，我们就能寻到缙云山“灵气”的一些蛛丝马迹。
理由是，在道教中，“炼丹”是“修仙”者必须具备的一种技能，因为，有了“丹药”，才能修炼提速，且在“渡劫”时，能聚集“灵气”，这样，闯过“生死难关”才更有保障。
由此，我们可以推断，在*帝时代，缙云山是“修仙者”的首选，显然，那里的“灵气”居“全国之首”。
为啥这样说？
作为*帝飞升的最后的地方，不难想象，那时代，*帝已得天下，是“全国最高长官”，当然在“修仙”之道中，他得到的资源一定是最好的，肯定首屈一指。
可见，缙云山的确是一座充满了“灵气”的山。
如今，缙云山又叫仙都山，是国家4A级景区。
其山中，峰峦叠嶂，灵岩奇壁，山灵水秀，就连一枝枯枝都从充满了古朴的气息，可谓“好一派山水田园风光”。
尤其是其浓郁的人文脉气，更是一座不凡的山。
02）“鼎湖峰”，与天最接近的地方
或许，传说中的“飞升”，修仙者往往选择离天最近的地方。
缙云山“鼎湖峰”，就是整个山脉最高的那一点。
鼎湖峰也是缙云山的核心景点。
鼎湖峰高.8米，远远看去，状如春笋，巍然屹立，有“天下第一笋”的称号。
即便是现在，在缙云山中不管是远观还是鸟瞰，瞩目看去，它依然决绝地直刺天空，仿佛与天神相通。
相传，此峰就是*帝铸鼎炼丹，跨赤龙升天之地。
据司马迁的《史记·封禅书》记载：“*帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎*帝。*帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙及上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拨，坠*帝之弓，百姓仰望*帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”
白纸黑字，即便司马迁没有亲历，但说明早在西汉时代，缙云山的鼎湖峰就与*帝有关。
于是，以缙云山为核心的“缙云氏”，便在此世世代代祭奠先祖*帝大人。依依恋恋，生生世世，这一去就是年。
03）“*帝祠宇”，“初祖”炼丹修仙的“行宫”
*帝修仙炼丹之地，当然得有居所。
那就是坐落在缙云山麓的“*帝祠宇”，亦是传说中*帝的“丹宫”及“行宫”遗址。
至今，“*帝祠宇”经修复后，看上去气势恢宏、肃然古朴，给人以无形的厚重与圣穆感。
相传，在春秋战国时期，缙云山鼎湖峰旁苍龙峡口即建有缙云堂，为江南祭祀*帝的最早建筑之一。
晋代山水诗人、永嘉郡守谢灵运在其《游名山志》云：“龙须草，唯东阳永嘉有。永嘉有缙云堂，意者谓鼎湖攀龙须有坠落，化而为草，故有龙须之称。”
因此，“*帝祠宇”又有“天下第一祠”之称，成了我国南方祭祀*帝的主要场所。
据记载，“*帝祠宇”最早可以追寻到晋代，其的前身叫“缙云堂”。是自古以来缙云人祭祀先祖*帝的祭坛。
古井、柱础、老瓦，堰沟、暗渠、古厨房，这是在年，以及年相继修建“*帝祠宇”时，发现的古遗存。
至今，有的已有近年。
三、文脉缙云，墨客们的春秋时光
更让缙云充满“文气”的是，自古以来，文人大家们都在那里留下了无数珍贵的“文迹”。
如晋代山水诗人、永嘉郡守谢灵运，在往返任上的途中游缙云山时，写下了那首著名的《游名山志》：
“缙云山旁有孤石，屹然干云，高二百丈，三面临水。周围一百六十丈;顶有湖生莲花；有岩相近名步虚，远而望之，低于步虚，近而视之步虚居其下。中岩上有峰，高数十丈，或如莲花，或如羊角。古老云*帝炼丹于此。”
更为传奇的是，唐天宝七年，也即公元年6月8日，缙云山居然有“彩云起于李溪源，覆盖环绕着缙云山独峰之顶，云中仙乐响亮，鸾鹤飞舞，俄闻山呼万岁者九，诸山皆应……”
彼时，唐玄宗李隆基听到后，高兴地不得了，不由龙颜大展地说道：“真乃仙人荟萃之都也！”
此外，宋端拱二年，也即公元，那已超的“榜眼”，也即后来的楚国公曾会，曾在其《题仙都山二首》中，妙赞缙云山的美景时说道：
“时常展画图，今喜到仙都。尽得烟霞景，方知手笔粗。”
此外，元代书法家郑杓的“宝墨”，更给缙云山增添无限“文气”。据《衍极》记载：“真卿之《剑池》、阳冰之《讲台》、《祠宇》等作，纵横生动，不假修饰，其署书之雄秀者乎！”
更有古代很多名人相继在那里留下“*帝祠宇”“*帝祠宇篆额”“丹阳葛蒙勒石”等篆书或草书宝墨。
据考证，从唐及以后历代文宗巨匠，如李白、白居易、沈括、朱熹、范成大、王十朋、汤显祖、徐霞客、陈子龙、朱彝尊、袁枚等，都在缙云山留下情真意切的文字或诗篇。
尤其是白居易的《缙云山鼎湖》诗，更是将缙云山及*帝的情感，表达的淋漓尽致，入骨三分。
白居易《缙云山鼎湖》诗是这样写的：
“*帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬。
有时风激鼎湖浪，散作晴天雨点来。”
可惜的是，在那个特殊年代，有些珍贵文物、遗迹及相关的设施，都被无端的砸毁或“流失”。
不过，即便如此，缙云山依然“文脉浩荡”。
四、“北陵南祠”，“缙云”的“倾城之恋”
祭奠，是最肃穆的怀念。
为怀念*帝，也即缙云人的先祖，自古以来，缙云不管是城邦，还是乡野，甚至是孤家寡人，都无不祭奠着*帝。
据记载，缙云祭祭奠*帝最早可追溯到西汉年代。那时，不仅仅只是缙云人，就算是整个江南，祭奠*帝的地方，都是在缙云山鼎湖峰下。
自从东晋建立了缙云堂后，此后的祭奠，都在这里进行。
大唐王朝的李隆基因缙云山“天降祥瑞”，而下旨敕令缙云山改为“仙都山”，缙云堂为“*帝祠宇”。
李隆基的亲赐，缙云山正式纳入“帝国”祭奠*帝的地方。
也就是说，从唐代开始，缙云山作为*帝“飞升之地”，就得到了“帝国的认可”，也可以说是纳入了“国籍”。
从此，在中华大地上，祭祀*帝，北方就有了“*陵”，而南方，则有了“*帝祠宇”。
也从此，就有了“北陵南祠”的“华夏格局”。
也就从那时起，每年重阳节，缙云山鼎湖峰的“*帝祠宇”，都有声势浩大，气氛肃穆的官民共祭。
此后，或是因为改朝换代，或是战火纷飞，缙云的*帝祭奠活动，曾一度中断过。
但是，在缙云的民间，依然公祭不断。
新中国成立以后，年，缙云正式恢复了对*帝的公祭。
年，缙云轩辕祭典成功入选第三批国家级非物质文化遗产名录，现已成为我国南方轩辕*帝祭祀中心和*帝文化的策源地。
五、缙云若歌，成心灵栖息的地方
缙云县域内，有“三溪”“三江”之称，也即有“好溪、新建溪、永安溪”，这“三溪”分别属于“瓯江、钱塘江、灵江”。
“三溪”流水淙淙，隽永灵秀，加之缙云山的自然浩气，鼎湖峰的圣穆浑厚，以及*帝宗祠的古脉，无数文人墨客的情怀。
缙云山，以及方圆数百里，给人以繁华，却又灵秀恬静之感。
入世，一派江南欣欣向荣；出世，又给人以灵*的皈依，甚至是祖脉心灵上的诡异。
令人仿佛既倘佯在现代的繁荣盛世，又游离在古脉文息之间——一站，足立当下，一仰，思行五千年，眼底仿佛流淌着那些远古时代的沧海桑田剪影。
此外，更让人流连的是，缙云的特产、小吃。
它们，有的还是源自*帝时代的传统技艺，有的，是保存完好的特有物种。
如缙云烧饼、缙云土索面、缙云咸鸭蛋、老土薯片、缙云姜茶、缙云茭白、缙云麻鸭……
细细品来，不仅仅是缙云味道，更是能感觉到，其元素，仿佛掺和着*帝时代的古朴炊烟，以及乡野根脉。
近年来，缙云更是立足创新，传统，将“*帝文化”深深根植在其土地上。
年，缙云荣获年“中国天然氧吧”称号，今年8月，缙云入选“全国县域旅游综合实力百强县”……
综上，缙云给人的感觉，不仅仅是传统与现代，亦不仅仅是古朴与纯净，更不仅仅是砥砺与创新，而是通过无数缙云人的世代相守，以及代代传承，从而形成了新时代的缙云*脉。
据记载，*帝时代，他播百谷草木，始制衣冠舟车，制音律药典……
这些，不仅仅是缙云遗存，更是缙云的内涵——一场源自远古传说的“飞升”，更是当下缙云的“今生”。
（图片来自于网络）