先生十三岁续明日*花蝶也愁
先生与王巩唱和之多，鲜有人比，但多是应景之作，佳作较少，我感觉最好的是《九日次韵王巩》。
九日次韵王巩
苏轼
我醉欲眠君罢休，已教从事到青州。
鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。
闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。
相逢不用忙归去，明日*花蝶也愁。
我喝醉了，想要睡觉了，你就不要再劝我喝酒了，就此罢休，就此罢休！你不知道，美酒酒力已经达到我的脐部，就像“从事”官已到青州。
要说起两鬓白发，我还能超过你三千丈；可是要说起诗词格律，我却要输给你一百筹。
我听说郎君令狐绹当官之后不见旧友，关闭东阁；可是我更想像太尉庾亮一样，与民同乐，同上南楼。
既然我们难得有这次重逢，你们就不用着急归去，一定要抓住大好机遇、珍惜菊花盛开的大好时光，尽情玩赏，否则，明天*花被折殆尽，美景不再，那就不仅仅是蜜蜂发愁，连蝴蝶也要发愁了。
我醉欲眠君罢休：《宋书陶潜传》：陶渊明性嗜酒，不论贵贱造（访）之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客:我醉欲眠，卿可去。其直率如此。李白《山中与幽人对酌》：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”。此处苏轼的意思应该不是像陶潜、李白一样赶客人走，“罢休”也应该不是让王巩“罢休”“饮酒”，而是罢休“劝我饮酒”，从下文说的“不用忙归去”看，他应该是在劝王巩今日要喝个一醉方休。猜想一下的话，他们饮酒的地方应该是在*楼，或在花间，边赏花边饮酒，而不是饮完酒后再去赏花。
已教从事到青州：从事，古代官名，属官；青州,古“九州”之一，今属山东潍坊。南朝宋刘义庆《世说新语术解》：“桓公有主簿善别（辨别，品）酒，有酒则令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。”东晋权臣桓温手下的一个主簿善于辨别酒的好坏，他把好酒叫做青州从事，因为青州有个齐郡，齐与脐同音，好酒力一直达到脐部；把次酒叫做平原督邮，因为平原郡有个鬲县，鬲与膈同音，次酒的酒力只能到达胸腹之间。李清照《感怀寒窗败几无书史》：“青州从事孔方君，终日纷纷喜事生。”钱谦益《方生行送方尔止还金陵》:“冯君鉴我区区意，却寄青州从事来。”此处苏轼的意思应该是，堪称青州从事的美酒酒力已经达到我的脐部，我醉了。
鬓霜饶我三千丈：李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”。此处苏轼化用，是对应后面的诗律，说自己白头发比王巩多，但文采比着王巩差远了。苏轼夸人喜欢夸大其词，不实事求是，他明明自认为自己比别人强，还总以对方比自己强来夸别人，言不由衷。呵呵。不过王巩诗才敏捷是真的。王巩从宾州起复后，苏轼为王巩写的《王定国诗集叙》说:昔日定国过余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇。余苦其多，畏其敏，而服其工也。就是说的这次饮酒赏花之时。
闻道郎君闭东阁：李商隐师从令狐楚，常呼楚子绹为郎君。绹为翰林学士，商隐上谒，不见，因题诗云:郎君官贵施行马，东阁无因更重窥。
且容老子上南楼:老子，老人自称，犹老夫。《世说新语容止》载，庾太尉（庾亮）在武昌（当时任都督江、荆等六州诸*事），秋夜气佳景清，使（有作“佐”）吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏（吟咏），音调始遒（高昂），闻函道中（楼梯上）有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之，公徐云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”因便据胡床（马扎），与诸人咏谑，竟坐（所有在座的人全过程）甚得任乐。是说大官庾亮撞见了下属在赏景吟咏，但他没有摆架子赶下属走自己赏景，而是参与其中，共同谈笑，满座的人都能尽情欢乐。苏轼用以上两个典故，是说自己当了大官也不会不理旧友。
明日*花：指重阳节过后的菊花，后借以比喻过时或无意义的事物，泛指已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物，也比喻迟暮不遇。宋胡继宗《书言故事花木类》：“过时之物，曰明日*花。”
农历九月九日，为传统的重阳节。九是个位数中最大的数，所以《易经》把“九”定为“至数”“阳数”，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。因为与“久久”同音，有长久长寿的含意，而且秋季也是一年中收获的*金季节，重阳佳节，寓意深远，象征吉祥、长久。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，从很早就开始过此节日，传统民俗有出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动，文人在这一天相聚赏花、吟诗作文很多。
常见“昨日*花”一词，有人认为“昨日”的才是过时之物。但苏轼的意思，“今日”是指九月九日重阳节，是赏花的正经日子。过了“今日”的“明日”，*花就不像“今日”这样美丽了。
一般认为，“明日”作宽泛的理解，不一定就是第二天。但清林衡（名玑，字羲孺，号草庐，侯官(今福州)人。博极群书，工诗歌古文词，及二王书法。生平崖岸正直，以气节自持）认为，“明日”应是实指重阳节的次日，即九月十日，而不应含糊其辞地说成重阳过后。因为菊花花期长，且以傲霜知名，不会一夜之间就萎谢。林衡引唐末诗人郑谷《十日菊》绝句：“节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝，自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。”，认为苏轼诗渊源于此。郑诗题为《十日菊》，指的就是重阳节的“明日”即十日。古人在重阳赏菊时，往往折下花朵养在瓶中，而明日晓庭中的蜂蝶所围绕的即是“残枝”，花已不复存在。郑诗说的是“蜂因此而愁”，但“蝶不知”，但苏轼说的是“蝶也愁”，更进了一步，说的是重阳节后的第二天，游客都折菊花，美景不再，“蜂”和“蝶”都愁了，那么人呢？就更惆怅了。清王文诰《苏轼诗集》:王注次公曰:盖用郑谷《十月菊》节去蜂愁蝶不知而反之也。所以说，“明日”特指九月十日应该更是苏轼本意。
但是，我还是那个观点，对文学作品的理解没有绝对的对错之分，“一千个读者,就有一千个哈姆雷特”，文学作品公诸于众后，所有权人就不是作者了，每个人都可以有自己的合理的理解，只要能在其中自得其乐就行。
元丰元年（年），43岁的苏轼守徐州。王巩车载美酒、妻妾去徐州看望苏轼。那年八月，苏轼建成*楼，九月庚辰大合乐以落之，然后苏轼在*楼上接待王巩，赏花饮酒，何等惬意！而前一年的重阳节，徐州遭遇大水，苏轼身先士卒，带领*民抗洪，保住了徐州城，但苏轼也受尽了煎熬。苏轼《九日*楼作》说：“去年重阳不可说，南城夜半千沤发”。而苏轼前一年曾邀王巩到徐州饮酒赏菊，但孰料未能成行，“*花白酒无人问，日暮归来洗靴袜。”但也欣慰“岂知还复有今年，把盏对花容一呷。”两人饮酒赋诗，流连十日。王巩写诗表达欲归之意，于是苏轼即兴和答，次韵此诗，对王巩殷殷相留，希望尽兴，不留遗憾。可惜没找到王巩原韵诗。
此诗用典甚多，完全是苏轼早年作品炫技的风格。看似信手拈来，但饱含深情。此诗借景抒情，由蝶愁寓人愁，暗示自己怀才不遇，就如同即将过时之菊，含蓄委婉，诗意更浓。全诗精细收敛，清秀细密，总体较为清逸，但也老健疏放。
年4月15日