民国《泗县志略》中载：泗县境内祭礼有家祭祠祭墓祭。家祭，家设祖先神位，每遇令节，必虔诚祭祀。祠祭或以元旦，或以冬至，同族之人，齐赴宗祠，三省三献，升降进退，秩序井然。墓祭，清明中元冬至，子孙必备楮吊，往祖墓致祭，尤视为重要，报本追远，毕恭毕敬，于此尤见风俗笃厚焉。
泗县人讲究多，“烧前不烧后”，而且总要从路边麦干垛上扯点带到坟上，既能引火，传说到阴间又成为金条。到舅舅家给祖上烧纸，外甥是不能点火的，点火就被自家祖上领了，所以要喊上舅家人跟着点火，舅家也会准备丰盛饭菜小聚一场的。烧纸时，有的正规的摆几个果品，带点酒，口中一般念念有词，说些保佑的话，活灵活现的，令人毛骨悚然。烧纸，一般整理开，才能烧透，没着火，是不能转到阴间的。烧过，还要瞌个头，然后往家去，还不能回头，防止已故亲人的留恋。
一、清明
清明是农历二十四节气之一，中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史，泗县人最为重视。每当清明临近，无论路途远近，都要想方设法提前几天来到祖先墓前拜祭。清明节主要是扫墓，添坟，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
二、中元节
中元之名起于北魏,是道教的说法，泗县人称这天为小*节。据载:道经以正月十五是上元,为天官赐福日;七月十五是中元,为地官赦罪日;十月十五是下元,为水官解厄日。中元日,地官降下,定人间善恶,道士于是夜诵经,饿节囚徒亦得解脱。盛夏已经过去,秋凉刚刚开始，民间相信祖先也会在此时返家探望子孙的。七月十五,民间都会准备丰富的牲礼,祭拜地官大帝及祖先，七月也称为*月，中元节古来禁忌很多，比如，晚上不要穿戴绣有自己姓名的衣物,以免元神被附身；别拍肩膀，从灵学的角度来说,人的身上有三把火,分别在头及两个肩膀上,所以*月的时候最好不要随便拍别人的头及肩,以免熄掉他身上的火；经过坟地时,不能吹口哨，保持肃穆，以表示尊重；不可去危险水域戏水,传说中水*会找人当替死*,以便投胎；不可偷吃祭拜的祭品,与*争食,恐遭来厄运，哈哈，小伙伴们可得注意这些喽！
三、寒衣节
每年农历十月初一，为阴间祖上送寒衣，谓之“寒衣节”，又称“祭祖节”，亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣，泗县古来有之，用彩纸加浆糊粘成衣服状，到坟上烧了，为免先人们在阴曹地府挨冷受冻。人们要焚烧五色纸，送去御寒的衣物，并连带着给孤*野*送温暖的，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。
四、冬至
冬至节亦称冬节、交冬。它既是二十四节气之一，是中国的一个传统节日，曾有“冬至大如年”的说法，宫廷和民间历来十分重视，从周代起就有祭祀祖先。泗县人往往这天也会买点纸来烧的，但比起其他几个节，有点不重视罢了。
另外，重阳节是不能烧纸的。九九重阳，是提醒世人要记得家中的长辈，忆起哺乳之恩，又因为九为圆满之数，九九又代表祝愿老人的意思，这是给在世的老人的节日，不需要烧纸祭奠已逝先人，不然是画蛇添足，因为九月为戌月，火库之月，阳气十足，烧也没用，阴人不敢来收。
习俗因时因地而各存异同，而且也在发展，现在烧的纸不是主要的了，元宝，冥币，还有各种纸质用具，一应俱全。又时值七月，闲扯几句。