文/食指莲心
农历九月初九重阳节，是我国的传统节日。古人认为“九”为最大阳数，“九九”相叠，谓之“重九”。“九九”又与“久久”谐音，亦有“长长久久”之寓意。早于远古战国时期，民间在重阳节之日就有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、供神祭祖及宴饮求寿等民风习俗。
《红楼梦》作者曹雪芹在其巨著中，几乎将中华传统节日都描写到了，诸如除夕、元旦（正月初一）、元宵、端阳（端午）、中秋等民间传统节日。在书中，有些节日是着力详细描写、有些节日则笼统简略暗写、有的节日浓墨重彩大肆渲染、有的节日轻描淡写一笔带过。
同样在平时，我们也会看到不少论者文章，谈及《红楼梦》中如何度过某些重要传统节日，针对重阳节也不例外。
《红楼梦》第37回、38回直至42回故事中，作者确实描写了大观园中，人们在深秋之初有品糕闻桂、踏秋赏菊、饮酒食蟹、赋诗吟诵等雅俗活动。字里行间亦透露出仲秋之后，大观园中人们的欢乐气氛和景象，其中雅趣之重头戏则是赋诗咏物抒情。
我们发现在此期间，唯独没有写到与重阳节对应的登高祈福之首选活动？何况，人们所品尝的“桂花糖蒸新栗粉糕”、“菱粉糕”、“藕粉桂花糖糕”，未必确是名副其实的“重阳糕”。
我们若从尊重《红楼梦》作者和小说文本内容出发，实际曹雪芹没有像描写诸如除夕、正月初一、元宵、端午、中秋等节日那样，在书中并未明确描写过人们怎样过重阳节的故事情节内容，仅仅偶尔提到“重阳”而已。
那么，不少读者一定会问？《红楼梦》里第37回直至第42回一连串的故事情节，不就是描写贾母领着众人及刘姥姥欢度重阳节之快乐场景吗？
由此，我们据《红楼梦》文本内容，只能说：大观园中人们是在中秋之后临近“重阳”之时节里，提前营造出并预先共享一番“重阳节”的气氛和兴味，可谓是“模拟化”的生活景况。
事实上，从故事情节的时间安排顺序来看，这段大观园快乐时光，相距九月初九重阳节甚远着呢！此话又作如何说明呢？
让我们先从第37回谈起。此回开头写道：“这年贾*又点了学差，择于八月二十日起身”。
接着又写到：“单表宝玉每日在园中任意纵性的逛荡，真把光阴虚度，岁月空添”。
本回由探春倡议结成诗社始，并由探春、宝钗、宝玉、黛玉先后作了“限韵”《咏白海棠》诗四首。次日，湘云匆匆赶过来并表明“容我入社，扫地焚香我也情愿”。真可谓后起之秀，她一人补作赋诗《咏白海棠》两首，“众人看一句，惊讶一句，看到了，赞到了，都说：‘这个不枉作了海棠诗，真该要起海棠社了’”。可见湘云虽然晚到一天，热情却比谁都倍增高涨，并赢得了大家一致赞许，还争得了开第一社之荣任。
至于第39回至42回故事，主要描写刘姥姥二进荣国府之内容，亦是作者着力描写的重点篇章。刘姥姥“虽住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见的，都经验了”。
在临别荣府众人之际，先去向凤姐道别，谈起贾母和大姐儿（后称巧姐）受凉病了。凤姐对刘姥姥说道：“……都是为了你，老太太也被风吹病了，睡着说不好过，我们大姐儿也着了凉，在那里发热呢”。
于是，刘姥姥提醒凤姐，用土办法治下一老一少之病。“便叫平儿拿出《玉匣记》着彩明来念。彩明翻了一回念道：‘八月二十五日，病者在东南方遇到花神。用五色纸钱四十张，向东南方四十步送之大吉’”。依此“送祟”之土法，“果见大姐儿安稳睡了”。
很显然，刘姥姥返回家乡之日，正是八月二十五。
续看第43回中有“展眼已是九月初二日，……李纨又向众姐妹道：‘今儿是正经社日，可别忘了”。
说句实在话，我们却难以记住。
再看第47回中写到：“展眼到了十四日，黑早，赖大的媳妇又进来请”。此因赖嬷嬷之孙赖尚荣当上了县官，赖大家早在第45回就确定“择了十四的日子”，兴办三天酒席请客庆贺一番。
九月十四日天还没亮，首先来邀请贾母、王夫人等贵宾去赖大家赴宴作客，共贺赖家出了个人才，免了个奴才。亦是皆大欢喜自不待言。
通过以上梳理时序表明，从第37回至第47回共十一回中，可见作者并未详细描写人们在九月初九，如何正儿八经度过重阳节之故事内容？
想必是曹雪芹另有隐情，而有意暂且忽略，必定有其良苦用心、巧妙构思布局和深远之意。
可是，有些读者又会发问？薛宝钗明明在《忆菊》诗中写有“慰语重阳会有期”；在《画菊》诗中写出“粘屏聊以慰重阳”；在“咏蟹”诗中又见“长安涎口盼重阳”等诗句，都提到了“重阳”。
但是我们必须注意到，这三首诗中虽说到“重阳”，未必正在过“重阳节”。对照其诗句之眼，其语气并非确指“重阳节”当日。可以说三首诗中，如此既“慰”且“盼”“重阳”“会有期”，实在是怀有一种期待、向往、指望、期盼、慰籍之心情。
我们再结合上述整理出的时间顺序头绪，亦可充分说明曹雪芹是在巧布“草蛇灰线”和“千里伏脉”。据宝钗诗作之意，明显预示了在后来的故事及某些重要情节中，薛宝钗或是其他人物与“重阳节”之日紧密关联难以分割。
但令人可惜的是，当下放在我们眼前的回《红楼梦》故事中，未曾见有这些重大情节。我们试想：极有可能在曹雪芹所失佚稿中，定有“慰”“盼”“重阳”“会有期”所发生的相关故事内容。如今的我们，想见也无法看到了。很无奈，实在是惜之痛也、悲乎叹哉！！
我们再回望第37回和38回，先由探春倡议结诗社。可以说，这是《红楼梦》中的最大盛事，诗词歌赋，对于似如笼中之鸟的小姐姑娘们来说，并不仅仅是一种文字游戏，而是呈现出全新的生存方式和生命状态。可以使她们的年轻生命闪耀发光，映射出她们的生命光芒，充分展现她们的风流才情，并可渲泄她们身上心中的奔放热情。
况且，说要结诗社，见到她们个个兴奋不已、群情激昂。就连平日里低调之极“死木槁灰”般的李纨，也是一反常态，自荐首任社长并争开第一社；平时一向如“木头人”似的迎春也主动积极出谋划策。
总之一句话，她们的生活开始火了热了，已经沸腾起来了。从此，她们的人生也将变换为靓丽色彩且活力四射，大家共同享受着生命中的高雅乐趣和贵族情调。
倡结诗社之初，探春、宝钗、宝玉、黛玉、湘云五人，共作了六首《咏白海棠》诗。宝钗的诗“含蓄浑厚”，黛玉的诗“风流别致”，湘云的两首既“跌宕”又“潇洒”，探春的诗有“芳心一点娇无力”之感，宝玉在诗中则喻杨贵妃为冰影，西施为玉*；有诗句曰“晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕”；反映出他心底终不忘的还是林黛玉。
赋诗“咏菊花”，兴办“螃蟹宴”，主仆人等不分上下，同吃同享，共欢共乐，此情此景在《红楼梦》中确实非常难得少见。这一波欢乐高潮，唯有在贾母的带领和主导下，方能达到“千里共婵娟”的人间和谐圆满之境界。
我们亦有新的发现，看到了闺阁群体中，林黛玉是变化最大的人物了。她活跃在诗的世界里，如鱼得水，渐悟人间之冷暖，一改以往尖刻自傲之性情，逐渐转变为格外地宽容和随和，她既会作出自我批评，还能真心诚意夸赞别人。真可谓诗的魔力在黛玉身上得到了充分施展和体现。
首次诗社之竞诗雅事，先作“菊花诗”二首，黛玉的《咏菊》、《问菊》、《菊梦》被评为前三，也表明黛玉的身世和气质最合乎秋菊之独特品格；百花凋零时，惟菊花孤标傲世，迎露斗霜而独自盛开。
尤以被列为第一的《咏菊》诗中所云：“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”？正契合了曹雪芹在开篇所作的五言绝句：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”！与之形成了回音和交响。黛玉赋诗之吟，同样也吐露出曹雪芹内心深处的悲悯之声。
螃蟹之宴大伙快乐无比，诗兴正浓。“宝玉笑道：‘今日持螯赏桂，亦不可无诗。……’”。宝玉、黛玉、宝钗相继作了“咏蟹诗”，可见这三首“咏蟹诗”感染力远大于之前的十二首“菊花诗”，而力度最大者首推宝钗所作的“咏蟹诗”，诗句尤为辛辣味厚浓烈。“众人看毕，都说这是螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太*了些”。
这是曹雪芹籍宝钗之口和“咏蟹”之题，刻意借此诗发挥心中之悲愤，充分表达出作者对世道人心的坚定信念。可以说，宝钗此首“咏蟹诗”之深远意义，已超越小说故事本身，对那个特殊的社会*治历史，进行了公开抨击和无情批判。这在整部《红楼梦》中极为罕见，因而也大大增强了《红楼梦》的精神意蕴和思想深度。
同样也说明了，作者将讽刺世道的艰巨任务交给典型人物薛宝钗去实现完成，是对她的高度信任和赖以渲泄的事实明证。宝钗所具备的人品、修养、笔力、内涵等等方面，理应也足以担当得起批判社会现实之重任，曹雪芹认定非薛宝钗莫属，自有他的故事缘由和充足道理。
以往不少论者对薛宝钗颇多微词、偏见和片面，错解《红楼梦》之味，误认胡诌出薛宝钗是“心怀叵测”“两面三刀”“有野心”“阴谋家”“维护封建礼教”等等非真不实之辞；随着如今思想深化和学术进步，理应务真求实，必须予以澄清，以还薛宝钗公道于尘世人间。
因此，我们阅读《红楼梦》，切莫恣意妄加发挥，应当坚持联系文本实际，力戒假、空、虚、浮；坚持尊重作者，一切从《红楼梦》文本内容出发；坚持实事求是，细读务实求真。任何华而不实的词藻堆砌之说，无助于全面正确地阅读和理解《红楼梦》，并解出其真正意味。
刘姥姥二进荣国府，与荣府众人之间相互产生了真挚的感情，她尽力付出了自己所能付出的，同样也获得了意想不到的很大收获。刘姥姥始终以自己为乡下人的纯朴和善良，赢得了荣府上下众人的极大尊重，她将永生难忘感恩不尽。不远的将来，当荣国府破败落难之时，刘姥姥必定会尽自己所能挺身而出，豁出老命去帮衬和救助遭难之家渡过难关。
在刘姥姥二进荣国府过程中，有件事说来有趣却意味深长。贾母快乐之极曾带领刘姥姥和不少人乘坐两条小船于河中赏景，在满是残荷败叶枯枝中荡漾穿行，若是过重阳节，为何不去登高望远祈福长寿？而这回却与重阳节首选活动背道而行逆反而动。恰如其然，此事似乎暗合了往后贾母“九九”八十一岁的“暗九”，且难捱“暗坎”之意。无怪乎荣府定要“许下一场九昼夜的功德，发心要写三千六百五十零一部《金刚经》”，众人虔诚准备诵经念佛，祈求菩萨保佑贾母消灾延寿，平安度过其八十一岁不吉利之年岁。
我们除了上述梳理了第37回、38回赋诗开蟹宴，以及第39回至42回刘姥姥二进荣国府之外；在《红楼梦》书中，还有两处提到了“重阳”，但同样未见细写，仅提及而已。
第88回写到了贾芸为谋件差事做做，求助于凤姐道：“……如今重阳时侯，略备了一点儿东西。婶娘这里那一件没有？不过是侄儿一点孝心。只怕婶娘不赏脸”。据故事情节内容，其实贾芸所备的“一点儿东西”，是他所买预备的“时新绣货”，是否算得上重阳节的时令礼品则难说。不论怎样，贾芸无非是借重阳节之名义去贿赂王熙凤罢了。
第回中，写到贾母向贾*问及探春的消息，贾*则将许嫁探春之事作了汇报，还说：“儿子起身急促，难过重阳，虽没有亲见，听见那边亲家的人来说的极好。亲家老爷太太都说请老太太的安；……”。此处则指明探春已远嫁外地，时遇重阳节，父女亲人也难以团圆相聚，悲凉苦楚难以言表。忆往昔，探春在大观园倡结诗社，同享蟹宴，与众姐妹赏菊饮酒赋诗共享欢乐，历历在目；到如今，死的死、嫁的嫁、走的走，四散分离，贾*愈加凄凉悲伤。
一年一度，又遇九九重阳，秋高气爽，菊花芬芳。再又复读《红楼梦》，回顾重阳节之习俗，认识不断深化并提升。知古人在重阳节首选登高望远祈求福寿之习俗流传至今仍旧不衰，始终寄托了人们消灾避祸的美好愿望，其意义亦深远流长。
现代人赋予了重阳节新的时代气息和深刻意义，则已通过立法确定每年重阳节为老人节。凡人都会变老，家家都有老人，人人应当尊老、敬老、爱老、助老。这是一个传统与现代相结合的重要节日之典范，非常期待普天同庆。
读《红楼梦》，话说重阳，纸短情更长。
我们不妨重温欣赏革命乐观主义的杰出诗词名篇———世界伟人毛泽东于年时年37岁所作的《采桑子-重阳》
人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地*花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。