读古诗，感悟人生
文/王树民
古人多才俊，吟诗赋人生。
杯酒英雄论，蕴深思无穷。
今参圣贤意，九曲心自明。
如今，从娃娃们开始呀呀学语起，爷爷奶奶、姥姥姥爷、爸爸妈妈就买来大量的算术、识字类玩具或书画，填“鸭”式地对孩子进行强制灌输。尤其是会些简单话语后，教其背诵古诗、三字经成了必选之项，《唐诗三百首》更是独占鳌头，不可忽缺。尽管不解其意，但只要能够流畅地背颂下来，老头老太们高兴得好像是自己考取了“状元”一样，逢人就说，极力炫耀。这种情形成了中国家庭式教育的又一大特色。
这种现象，咱姑且不去评说到底是对是错？是利大于弊，还是害胜于利？单从知识层面讲，益处占多。通过背诵，潜移默化中，古代中国文化元素逐渐渗透到了孩子们的心灵。诗词语言的丰富美妙，诗词涵义的深奥无穷，从小激发出一种强烈的向往意愿，对以后的文化成长将会起到不可小觑的作用。
受此氛围的影响，又重新点燃了我对古诗词的兴趣。还别说，时到暮年，对古诗的理解和感悟与年轻时有了极大的区别，从中更加体味到了历史背景下，各种生存环境中，不同阶层和不同身份的人们的不同心理活动，以及对官场、社会、*治、人生等诸多方面的认知、立场和情感坦露。尽管表达的方式、角度和深浅不同，但无论是直白的，还是隐喻的，都给人以一种启迪和引导。也正是在这些诗词作品的影响下，既繁荣了传统的文化，又推进了历史和社会的向前发展。
1.人生谁能无坎坷？坚信前行见光明。
面对挫折和困难，以什么态度面对？如何保持坚强的信念？将是注定成败的关键。宋代陆游的《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”此诗向我们描绘了这样一个景象：嶂水迂回曲折，身处此境中的人，心中起疑前面没有出路，几近绝望之时，突然出现了一个柳绿花红的小山村，重新燃起了希望。清代郑燮的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”诗中之意告诉我们：竹子虽然出身寒微，生长在贫脊的破石岩中，经历过风雨的磨砺和数不清的打击，但它依然坚强不屈，奋力向上。尽管在成长的过程中，还会有酷暑的东南风，还是严冬的西北风，也难以摧毁它的意志，改变它的信念。人生同样如此，前进的道路上，无论遇到什么样的艰难险阻，坎坷挫折，都应初心不改，按照既定的方向和目标，矢志不渝，顽强拼搏，终会迎来胜利的曙光。
李白的《行路难》更是直接启示我们：前途无量风光好，应知步步行路难。“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡*河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”读着这样磅礴激昂的诗句，再艰难的道路上，我们还能以任何理由半途而废，畏缩不前吗？
2.从古至今，励志是走向成功的基石。
有关鼓励人们树立远大理想和抱负，不虚度年华的古诗很多很多，从不同侧面和角度告诉我们：只有怀大志者，才不会碌碌无为。在我耳熟能详的诗词中，当数唐代王之涣的《登鹳雀楼》，来得直接和明了。“白日依山尽，*河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”在夕阳西下之时，作者豋上鹳雀楼，遥望一轮西沉落日，在视野尽头缓缓而没，目送流经楼前下方滔滔东流入海的*河，心潮澎湃，激昂难平，一首励志绝句喷涌而出。提示自己，如要更赏千里风景，就必须再豋上更高的一层楼。只有站得高，才可看得远。很好地诠释了：人生，想要创造更多的辉煌，更大的成就，没有其它捷径可走，只有抛弃固步自封的浅见陋识，不断树立新的目标，用更高的境界和更勤奋的精神，去为之不懈奋斗，才会达到事业的顶点。
印象中，明朝诗人钱福的《明日歌》，既通俗易懂，又耐人寻味，如同阅历丰富的老者在和年轻后生促膝谈心，循循善诱，娓娓动听。“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。”从中，我们不难理解到：活着，一定要珍惜时间。今天的事情今天做，不要懈怠推拖，因为人的生命只有一次，世界上的许多东西都能尽力争取或失而复得，唯有时间不能挽留，一去将永不回头。只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，只能落个一事无成，悔恨莫及。
唐代的*蘖禅师《上堂开示颂》，“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”颜真卿的《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”汉乐府的《长恨歌》：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”晋时陶渊明的《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不饶人。”等等古诗，都各具特色，力劝人们不负青春，不负时光，勤奋努力，建功立业，不要留下遗憾，读来确可让人感慨万千，不敢懈怠。
3.如何做人？做个什么样的人？历来都是一个重要的话题。
作为一个人，都不甘愿寂寞，总想出人头地。正如常言所讲：人往高处走，水往低处流。但是应该怎样去做？答案选择各不相同。唐李商隐一首《无题》，道出了做人原则：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但怨方鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”春蚕一生很短，但无怨无悔，直到生命尽头仍在孜孜不倦地吐丝作茧，将全部奉献给人类。蜡烛燃烧自己，照亮别人，只要存有一丝能量，就善始善终地完成使命。人，无论身价几何？不管能力大小？也应该具有春蚕和蜡烛的精神，为这个世界做出点什么，不求流芳百世，也要刻上一道自己的印迹。
宋朝著名将领文天祥，在被俘落难时，仍不忘忧国忧民，吟出了一首《过零丁洋》的豪迈悲壮之诗，不但成为经典永世流传，而且也成为了激励后人的精神支柱。“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”最后两句，更是昭示了文天祥如火的赤胆忠心，不惜用自己的生命照耀史册，点亮世界。
先秦的论语十则，通过孔子弟子及再传弟子们的言论，向我们揭示了如何做人的深刻道理。“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：温故而知新，可以为师矣。又曰：学而不思则罔，思而不学则殆。再曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。复曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这十则，细致入微，柔雨润土，足可以当作行动的指南。
4.亲情必然，人皆需之。古往今来，无一例外。
亲情，是一条看不见的“纽带”，将亲人间紧紧地捆绑在一起，无论身处何地，不管春夏秋冬，每时每刻都不离不弃，互相牵拉着，惦记着。读杜甫的《春望》，更能被其炽烈的情愫所感染，“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”在烽火战乱的年代，面对国破城残，仍不忘家乡亲情。此时如能有一封家书，可以说抵得上万两*金。真切地表达了乱世中思念离散的亲人，盼望得到亲人音讯的强烈意愿。
时至今日，国强民富，安居乐业，但对于那些因故而远离家乡、亲人的人们，虽身在异乡，漂泊不定，但心一直还在家乡，还和亲人在一起。好在现在交通、通讯便利，随时随地可以快速回家或建立联系，大大减少了相思之苦。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”王维的这首《九月九日忆山东兄弟》，把一个孤身在外，到了佳节良辰时那种思乡思亲的心情，表现得淋漓尽致。重阳节兄弟们相逢，身上佩戴茱萸，准备豋高时，却意外发现少了一位兄弟，悲伤遗憾不已，让本该充满高兴氛围之事，一下子变得五味杂陈了。贺知章的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”将一位久离家乡，老来回家，却被村中后生不相识的尴尬局面和复杂心绪跃然纸上，惹人为之唏嘘。
5.警世、劝世皆有明言，时刻牢记方为圣贤。
民间有一俗语“听人劝，吃饱饭。”还有一句“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”这两句话明明白白地告诉我们，一个人如果要行稳致远，除了主观努力之外，要能够听得进多方面的意见和建议，尤其是不太入耳但寓意深刻的话，更要耐心倾听，细细琢磨，虚心接受。古代名人在这方面有过不少的古诗杰作，一直起着警示后人的重要作用。像明代唐寅就有两首《警世》之言，其中的劝世警世皆为忠告，让人受用无穷。其一：“万事由天莫苦求，子孙绵远福悠悠。饮三杯酒休胡乱，得一帆风便可收。生事事生何日了，害人人害几时休。冤家宜解不宜结，各自回头看后头。”其二：“世事如舟挂短篷，或移西岸或移东。几回缺月还圆月，数阵南风又北风。岁久人无千日好，春深花有几日红。是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。”
魏晋时期曹植的《君子行》，同样不失为一首警世典作，句句字字，都充满着哲理性，都是经过反复验证的经验总结。“君子防末然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。嫂叔不亲授，长幼不比肩。劳谦得其柄，和光甚独难。周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握发，后世称圣贤。”
古诗，充满着智慧，充满着辩证。将读古诗与现实紧密地结合起来，你会惊喜地发现，时过千年，仍对我们的一言一行具有很强的针对性和指导性。多读熟读，定会获益匪浅。