九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，因此把这一天定为重阳节。
关于重阳的历史，早在屈原的《远游》诗中，就有“集重阳入帝官兮”之句。可见春秋战国时期人们就很重视重阳。
扬州人重阳节七大习俗，你知道多少？
重阳最重要的节日活动之一，是登高。《九月九日忆山东兄弟》一诗最为著名。王维当时才17岁。那一年独自一人漂泊在长安的王维，在重阳节这一天想起了远在家乡的父母兄弟，回忆起曾经他们在家时互相佩戴茱萸草的快乐时光，一时间情不自禁写下了这首《九月九日忆山东兄弟》。这里还有一个有意思的事情，就是王维明明是山西人，为何忆山东兄弟呢？原来是因为王维是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为“山东兄弟”。
扬州是平原地带，有少量丘陵，但高度有限。于是登临高楼成为扬州人重阳的保留节目。《广陵潮》第六十七回中说：“大约总请母亲到扬州过重阳节，在天宁寺三层楼上登高。”如今，扬州长跑队每年在唐城遗址门前比赛登临，许多老人爬上平山堂登临栖灵塔、观音堂，或到文峰塔等高处以欣赏秋景。
重阳节和菊花有什么关系呢？
重阳时节，菊花盛开，满城尽带*金甲。其实是因为菊花在秋季九月开得最为绚烂，而重阳节正值金秋，所以古人会在重阳节这一天饮酒、赏菊赋诗。东晋诗人陶渊明最爱此事了。白居易：“满园花菊郁金*，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。”一满园的菊花好似郁金*，中间有一丛却雪白似霜。这就像今天的歌舞酒席，老人家进了少年去的地方。
厉惕斋的《真州竹枝词》有一首《菊影》就描绘了扬州人赏菊的独特情趣：“长盆短盆尽横陈，为照幽芳蜡代薪。若论看花须看影，纷披壁上更精神。”把栽有菊花的泥盆套进青瓷或是紫砂的花盆中，高低错落地摆放。到了晚上，邀来三五好友，入座后熄灭大灯，用烛台点燃蜡烛，借助烛光来赏菊。烛光下，菊花的身影投射到白墙上，像剪纸，又像版画，形态各异。
扬州人传统的赏菊佳处，是城北傍花村。如今瘦西湖景区每年都组织金秋菊花展，花事之盛已经大大超过了当年的傍花村。重阳之日，我们不妨结伴往游，做一回众香国里的饕餮。
《扬州画舫录》载，扬州历史上盛产“百花酒”，菊花酒也是其中的一种，上古时代的做法是“采菊花茎叶、高粱、黍米等酿酒，至次年9月始熟用”。到了明代是用“甘菊（花）、煎汁，同曲、米酿酒，或加地*、当归、枸杞诸药亦佳”。
菊花酒自宋代以来，一直为扬州佳酿，已近千年。
茱萸是重阳节的重要标志。扬州运河古镇湾头镇，地处古运河急转弯处，古代该地遍植茱萸树，时至今秋，芳香遍野，故名“茱萸湾”。西晋名将周处，江苏宜兴人，他在《风土记》中说九月九日“折茱萸房以插头，言辟除恶气，而御初寒”，可见古人相信茱萸有避邪祛病的功效。茱萸湾的茱萸，属于木茱萸，是一种落叶小乔木，开小*花，果实椭圆形，红色，味酸，可入药。每年二月份先开花，后立叶，到冬季再结果。
重阳节的时候，人们会吃一种传统食品——重阳糕。这是为什么呢？据说是因为有些没有山的地方没法登高，有人就由登高想到了吃糕。用吃糕代替登高，寓意“步步高升”。又因为这糕在重阳吃，就被命名为“重阳糕”。扬州重阳糕是用米粉做成，蒸熟即食，微甜、松软、爽口，老人和孩童尤为喜欢。糕形也有趣，正方形，小小巧巧的，上染红点。卖糕人把若干块小糕叠成一摞，讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，有的还在重阳糕上插一小旗。时候，常从走村串户的担子上买来几块“重阳糕”,软软的，热热的，到口便化了。糕以米粉蒸成，色白味甜，形状或者是圆的，或者是方的。
重阳节前后是螃蟹上市的时节，赏菊持螯吟诗是古代文人重阳节的风雅之事。扬州本是产蟹的地方，扬州人也善于吃蟹。据食谱记载，扬州用蟹制作的常用菜肴，就有清蒸蟹、炒蟹线、雪花蟹斗、蟹子豆腐、蟹*扒鱼翅、蟹粉狮子头等等，令人眼花缭乱。
虽然现代过节的方式渐渐发生了变化，但重阳节的寓意始终如一——尊老、爱老、敬老、助老，成为重阳节最核心的价值所在。年12月28日，全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确规定，每年农历九月初九为老年节。