重阳节有赏菊、饮菊花酒的风俗，唐宋时还有簪菊的传统。菊花在重阳节活动中扮演了一个十分重要的角色，甚至让人产生错觉：它就是只为重阳而开的。事实当然不是如此。菊开，物性使然，不为重阳，更不为迎合人们的喜好。明代诗人丘濬说得好，“无限枝头好颜色，可怜开不为重阳”！
来看这首《咏菊》诗。
咏菊
明丘濬
浅红淡白间深*，
簇簇新妆阵阵香。
无限枝头好颜色，
可怜开不为重阳。
诗词赏析：
“浅红淡白间深*，簇簇新妆阵阵香”，首二句分别从菊之色、香，两个角度来勾勒菊的整体形象。
浅红、淡白、深*，是菊花最常见的三种颜色，虽称不上绚丽，却也是秋中之佳色。特别是深*色中点缀着浅淡的红白二色，那光景才叫一个醉人。在丘濬笔下，菊花像一个个刚妆扮好的美人，她们身着鲜亮的衣衫，所到之处幽香阵阵。
“簇簇”，衣衫鲜明整洁貌，这里形容菊花一丛丛一堆堆簇簇拥拥开放的情景。
面对如此美的花，作者不禁叹道：“无限枝头好颜色”。“好颜色”，是对秋菊的倾心赞美，用字极朴素，却又极妥帖。有人评价陶渊明“秋菊有佳色”时，称“洗尽古今尘俗气”，“有佳色”三字质朴浅淡，若换成其他字，如“有丽色”，反倒俗气逼人。这里的“好颜色”又何尝不是如此？
末句“可怜开不为重阳”，理解的关键点在“可怜”二字。若解成“可惜”，则是一个转折：菊花开得如此美丽多姿，可惜却不是为应重阳节而开。这里暗示菊花早开或晚开，流露出佳节无花可赏的遗憾与惋惜之情。若解作“可爱”，则表顺承：菊花的可爱之处就在于，它的盛开比较随意，不受人事活动影响，不为重阳，只为本心。这么写，意在讴歌那种不趋时、不媚俗的可贵品格。
本诗是咏物诗，旨在托物言志。如此看来，后一种解释比较合理。
另外，丘濬写过一首《咏荔枝》，后二句称“一种天然好滋味，可怜生处是天涯”，丘濬正好生长于“天涯”（海南），与“天然好滋味”的荔枝“同乡”，可以吃遍美味的荔枝，心中自然无憾。所以，这里的“可怜”不是可惜之意。同属咏物诗，《咏菊》中的“可怜”用法，当与前者相似。
最后，可怜除了以上两种常见的意思，还有可羡、可喜、可怪、值得怜悯等意思，你觉得丘濬用的是哪个？