春节俗称大年，是民间一年中最隆重节日。从上年农历十二月下旬开始，家家户户扫烟尘，洗家具用具，疏通沟槽，清除垃圾，擦洗厅堂墙壁，洗涤被褥、衣物迎接过年。农历腊月二十四日晚祭灶神，每家灶台上摆列新灶神图、米酒、糖饴、水果等供品，点燃香烛、焚烧纸元宝，由家中年长妇女领头致祭。而后亲邻间请吃祭灶糖。除夕前，结婚女性或受聘男方备礼品送娘家父母谓之“送年”。除夕前家家备有年糕，粿。除夕之日，祭祀祖宗，烧香，焚烧纸元宝，放鞭炮。傍晚合家团聚吃年夜饭。饭桌上忌讳讲不吉利话；饭毕，碗里要剩饭，取“食足有余”之意。夜间人们在住宅里贴上新年画、春联，住宅布置一新。常见春联有“爆竹一声辞旧岁,桃符万户换新春”。所有居室，均通宵达旦点灯，俗称“照年”。灶上焚香燃烛摆糖、桔等供品，取糖甜桔圆之意，希望来年日子甜蜜、合家团圆、大吉大利。灶堂里埋放火种取“烟火不绝”之意；并在墙壁上钉钉，希望来年“添丁”，人丁兴旺。并在器皿上贴红纸剪成“喜”字、“寿”字或红纸条，以示吉利。除夕时村庄有专门组织人打锣，谓“丁酉锣”。古时“丁酉锣”一响，所有债务不再催讨。儿孙要等子夜后入睡，称守岁，希望长辈长寿。大人给小孩包压岁钱。正月初一早上穿戴新衣服，家家必备冰糖茶、米饼、糖饴、水果，热情待客。初二走亲戚，谓“出行”。初三忌出门，初四走亲戚。初五“开忌”，放鞭炮，春节结束。现在很多人“出行”以选择吉日及利方。除夕夜至初五多打牌*博，期间大村庄有演戏。“开忌”之前忌打架，如果小孩被大人打骂，谓之被“开忌”。“开忌”之前家家早晚烧香，游玩，不下地劳动，也不开市。正月十五元宵之夜达到春节高潮。街市上张灯结彩，有“迎铁机”、“驮故事”（由若干儿童扮演神话戏剧人物，分别坐在人肩上）、“踩高跷”等，鱼龙灯舞，管弦乐奏，锣鼓鞭炮铳声震天动地，狂欢直至深夜。乡村人家则在家门口点篝火，尽情娱乐，并于篝火中留取火种，俗称“燃炬”。正月十八日夜，城内各境龙灯沿街荡舞，号称“龙洗街”，民国间渐废。现在农村多选择正月十八游神，把村庄庙宇中供神抬出来游村，以保本村平安。
清明节农历清明日为清明节。清明前后，人们纷纷上山祭扫先人坟墓，俗称“扫墓”。殷实之家往往备下祭品于坟前致祭，祭毕，在先人墓前吃祭品用餐。一般人则只上坟墓剪除杂草、烧纸钱元宝即罢。还有为去年去世亲人祭奠，谓“看清明”。清明有采茶叶习惯，习俗认为清明茶叶最好，特别是清明节时辰茶叶有药用功效，婴儿吐奶，往往用清明节时辰采的茶叶两三片加母乳炖，可治婴儿吐奶。
立夏农历夏至日为“立夏”。立夏前，结婚女性或受聘男方一般会备一些礼品给娘家父母过立夏节。当天，每家每户会买继光饼，在午餐时煮一份豆芽炒肉或竹笋炒肉，用做春卷，午餐一般吃春卷。宁德俗语“立夏吃笋，夏季不困”，意思为。立夏当天吃笋，到夏季中午时不会感觉困。
端午节农历五月初五为端午节。宁德一般为初四过节，有记载认为之所以初四过节，是由于初五为闽王王审知忌日，误也。初五为一年中最*之日，故人们选择初四过节。古代，节前女婿要给岳父母送*瓜鱼，俗称“送鱼”，现在改为礼品。娘家要给外甥、外甥女送节饼、夏天衣物，俗称“做节”。端午节有系五色彩线手腕上，俗称“记节”，今废。旧时端午节有用五色彩线给小孩织蛋袋放过节蛋，小孩戴樟脑丸。端午节吃粽子是通俗。汉族一般用竹叶裹成尖四角形状，畲族一般用菅叶裹成四角枕头形，叫“菅粽”。端午节有祭祀，午餐特别丰盛，喝雄*酒，并喷洒住宅各个角落，点孩童之额；用菅蒲及艾叶饰作宝剑状悬于门上，均取避瘟疫去邪魔之意。如八都、七都、漳湾等临溪临海诸村有“赛龙舟”习俗。
七夕节农历七月初七，俗称“七夕节”，这一天农村把水井清洗一番，炒花生、*豆之类，分馈小孩。
中元节农历七月十五是中元节。当天有设宴祭祀祖先，焚烧纸钱谓烧*，或念经为死者超度，俗称“做半”。亦有人家十二、十三、十四或二十日“做半”。家家有备“气糕”。亲人为去年去世亲人送纸钱祭奠。去世者家人回赠“气糕”。中元节、中秋节晚上，宁德有兴“讨亡人”，即请巫婆带人去阴府找自己死去的亲人，据说巫婆带人时，还要看这个人有没有去阴府的缘分，没有缘分之人去不了。当然这个是十足的迷信，切勿上当。
中秋节农历八月十五为中秋节。节前，亲友间晚辈要给长辈送月饼。宁德俗语：“月圆圆，外甥吃饼舅还钱”，意思是当舅舅的要给小外甥月饼。中秋节有祭祀，晚餐合家吃团圆饭，晚上赏月吃饼，取意“月圆饼圆，举家团圆”。清代民间有“行中秋”习俗，十五夜为男，十六夜为女。童谣：“行中秋，旅中秋，脚帮（裹脚布）乌溜溜，出门三下挪，”殷诚之家还设“拜月”祭奠。
重阳节农历九月初九为“重阳节”，俗有“杀鸡杀鸭过重阳”，登高。重阳后进入番薯收获季节，故有“重阳九月九，削藤不能唤”，古代家里有养猪，番薯藤可喂猪，重阳后进入番薯收获季节，番薯藤可以任意削取去喂猪，别人不再责备。
冬至农历冬至日为“冬节”。民间在这天有吃汤圆的习俗。俗有“吃了冬节丸，冬天不怕寒”之说。旧俗冬节期间祭扫先人坟墓，与清明合为春秋祭扫，今冬节仅存拾骨重葬之俗。冬至为新旧年分界，多用于风水流年划分。
人生习俗
结婚结婚为人生一大喜事，宁德有很多结婚传统习俗。古代男女结合由父母之命，媒妁之言。由媒人介绍相亲，双方互递生辰八字进行合婚。合婚满意后，下聘礼订婚。现在订婚必备“三金”（金项链、金手镯、金戒指）和一定的礼金（礼金约十几万）。男方备若干的礼饼、糖果、线面，猪肉等礼品连同礼金、金器、订婚衣服等由媒人带领男方及朋友抬到女方家。女方家把这些礼品分送给亲朋好友及邻居并备有粽子、衣服、糖果等退还男方家。男方家会把退还的礼饼、粽子、糖果等分给亲朋好友及邻里。待结婚时，男女方亲朋好友会送点心（以前线面若干，鸡蛋两个；现在鸡蛋若干，桂圆一包；）。订婚后男女成为未婚夫妻关系，年轻人第一次到对方家，对方父母长辈会给“见面钱”。遇“立夏”、“端午”、“中秋”、“过年”等节日，男方送礼品给女方为“一年四节”。待结婚时送“日子”，送“日子”包括婚衣裁剪、酿喜酒、安床、结婚时日等等。而后置办结婚用品。每件结婚用品都贴有“囍”字。女方必备压箱底“縒头”即孝服，以备将来双方父母去世时使用；床上用品；婚纱等。男方置办洞房（现在甚至要求买一套房子），用红纸贴“囍”字及对联，新郎衣服等。今有双方拍摄婚纱照。结婚前一个月，男女双方都会发请帖邀请亲戚喝喜酒，受帖者得准备红包贺喜。古代临近结婚日子时，女方会“赖床”几天，结婚当日，女方家办“出门酒”宴请亲朋好友。出嫁时跪别父母、长辈。父母、长辈包“盖头钱”给女方。男方结婚前两天晚上，请道士做“谢天地愿”法事，安床。安床时，床上放有“斗灯火”，一般由族里夫妻双双，儿孙满堂的老婆婆安床。安床后，严禁有生孕的妇女坐床上。第二天，男方宴请族人谓“摆厝饭”，并登记族人、朋友结婚当天去女方家搬嫁妆谓“搬杠”，同时请两位未婚女性做“亲家姑”，“亲家姑”带好新伞（伞上盖有鱼网）、辟邪符等去接新娘。“搬杠”队伍在女方家吃午饭后搬嫁妆回男方家。嫁妆搬入洞房时，有个木马桶（现在不用）里面放有两个红鸡蛋和一个红包，小男孩拿红鸡蛋和红包时，必须撒把尿在木马桶中。宁德新娘一般在晚上七点左右时出嫁，由兄弟背出门外后上轿（车）。会备有照妖镜、五谷、桂圆等，以备路途遇上其他新娘时撒用；有的女方家怕女儿水土不服，会备一点水、土带去。女方家组织十几男女送新娘到男方家完婚，送新娘出嫁的这些人谓“做姨做舅”，新郎得给每人一个红包谓“鞋价”并留下吃酒。有的女方家还组织一些小孩子送新娘至半路谓“半路舅”，小孩可以从女方家拿到每人几块的“半路舅钱”。待女儿出门后，女方家把门紧闭意思“风水不外泄”。一路鞭炮，抵达男方村口时，早在那里等候的男方“迎亲队”，其中有两个小孩提“囍”灯笼，一个敲锣一路迎接到家（如有身孕新娘，一般不敲锣，迷信谓之“破锣”，不吉）。抵达家门口时，由一位夫妻双双，子孙满堂的女长辈用米筛罩主新娘头过“火砵”入大庭，谓“牵新娘”。新娘喝茶后，把桂圆撒向大庭人群。紧接着开始结婚典礼鸣炮，拜天地、拜祖先、拜公婆敬茶（公婆将准备好的红包给新娘压杯）、夫妻对拜、主婚人讲话、证婚人讲话、亲朋好友代表讲话、入洞房，婚礼完毕鸣炮。婚礼期间“做姨做舅”人不参，一般安置在别人家由“亲家姑”及新郎朋友招待吃点心、敬茶、分烟和糖果。未婚年轻人最喜欢去招待“做姨做舅”的，年轻人特别喜欢搭讪“做姨”的，甚至要对方电话号码。婚礼后，新郎新娘一起招呼“做姨做舅”的，新郎必须以哥哥姐姐称呼，否则会闹笑话。喜宴开始时，一般十几道菜，多海鲜。新郎朋友谓“族弟”坐头桌，新郎舅舅坐第二桌（此“天上雷公，地下舅公”之谓），送新娘的女方家坐第三桌，依序就位。喜宴三道菜后鸣炮（现在多放烟花）喜宴正式开始。杯著交错，划拳畅饮。新郎新娘敬酒分烟，有的地方舅公长辈给新娘见面礼，少则几百，多则上千上万，有的舅公舅婆甚至送金器。第三桌女方家一般不划拳，新郎新娘敬酒后即离席，由男方放鞭炮送回家。喜宴最后一道菜为清汤类，意味喜宴完毕并放鞭炮。新郎“族弟”朋友开始闹洞房。闹洞房时，由“族弟”提着喜烛，“族弟头”带领“和诗”（吉利话）送新郎入洞房至门口道：“双手揭门帘，夫妻百世全”。进洞房就座后，新郎分喜烟，新娘点烟、敬茶、分糖果。“族弟”百般捉弄新郎新娘，如要求新郎双手拿香蕉给新娘吃；咬苹果，由一个“族弟”用线绑住苹果，悬空后由新郎新娘对咬；把报纸放高处，要求新郎抱新娘去拿，口中叫“老公，我要报纸（抱子）”等等其乐融融。闹洞房完毕后，“族弟头”“和诗”带领“族弟”退出洞房并带上门“和诗”道：“洞房花烛夜，子孙生满堂”。男方父母拿出一个盘子、一碗米饭、一条鱼，“族弟头”提着筷子对着米饭摆弄下，“和诗”道：“金筷炒金盘，珍珠撒满盘。荣进万景，百子千孙。”摆弄下鱼，“和诗”道：“鱼头扬仰儿孙满堂，鱼头扬仰早生状元郎”等等诸如此类的吉利话。结婚后第二天，女方家会约上一些亲朋好友去探望新娘，谓“送点心”。结婚后第三天，新郎陪新娘回娘家谓“三日过回门，做女婿”。一般新郎会备一些礼物，酒菜及带上酒量好的朋友一两个一起去。女方家宴请亲朋好友谓“陪女婿”，女婿敬酒时一般由带去的朋友代喝谓“酒保”，大凡“酒保”都被灌醉而归。结婚第一年，男方送“头年节”，备有若干礼品送女方亲朋好友，收到礼品的意味着将来双方有亲戚关系，谓“走亲戚”。结婚第一年春节，族里会来登记，谓“花户”，元宵节晚上新郎参与迎“奶娘”陈靖姑，“奶娘”陈靖姑像由“花户”抬着巡回村庄。一般男女结婚之前或结婚后几日去民*局领结婚证。领结婚证前要求婚前体检，现在比较少人去做婚检。《婚姻法》规定男女结婚年龄不得早于男方22周岁、女方20周岁。如果达不到这个年龄，要交一定的罚款，谓“早婚罚款”。领结婚证后一个月，当地计划生育管理人员会送一张准生证。也就是说准生证发放后九个月后生的孩子，属于合法生育。自由恋爱后，宁德结婚传统习俗很多烦节被慢慢改变，很多习俗年轻人已经忘记，甚至不知道，今天整理出来只是作为一种回忆留与后人。
生育生育是人类繁衍的本能，男女结婚后生儿育女是夫妻天职。古代一对夫妻生养6-7个儿女非常普遍。近年，由于人口膨胀，国家实行计划生育以控制人口增长。计划生育刚刚实施时，一对夫妻还可以生3-4个孩子。九十年代后，计划生育非常严厉，达不到结婚年龄而生育孩子，属于“婚前怀孕”，早婚早育罚款严重。农村户口第一胎生女孩子，生育第二胎必须五周年后，否则属于“超生”，谓“超生罚款”即现在的“社会抚养费”。农村户口第一胎若生男孩子，提倡独生子女，上环或者结扎，国家给予独生子女待遇。城市户口、国家干部，第一胎无论男女，基本独生。现在放开二胎*策，计划生育相对放松一些。女人生育时谓“做月子”，古代一般在家里请接生婆接生，医院。宁德“做月子”的习俗也非常讲究。第一胎孩子（特别是男孩子）出生3天后，家里会煮一些线面、鸡蛋等祭拜祖先，一碗碗分与邻里谓“生养面”，邻里一般会给鸡蛋、钱压碗。7天后，女婿到娘家道喜。娘家准备好线面、公鸡、酒、小孩衣服、宝宝床等由大舅子送到女婿家给女儿“做月子”。古代宁德人“做月子”，产妇以干饭、线面、鸡肉为主食，同时必须有家酿红米酒。线面、鸡肉放锅中炒会加红米酒煮熟乘热吃，这样可以驱寒。“做月子”期间不能碰冷水，不洗澡，不能吹风，否则将来容易烙下病根。“做月子”时家人会找算命先生“定时”，看看五行有没有欠缺以方便取名（古代五行欠缺什么，就选择带什么旁的字，加上字辈命名（现在一般随便取父母喜好的名字），有的父母为了小孩好养，找神灵寄名。寄名的小孩每年神灵节日父母备供品带小孩去烧香。至到16岁，甚至结婚时才把名要回。一个月后“做月子”结束办满月酒。古代满月酒不是很隆重，现在特别隆重，喝满月酒者包红包贺喜。小孩百日后，第一次剃头，家人备“剃头蛋”分亲朋好友及邻里，现在人家喜欢用小孩剃下的胎发制成毛笔。小孩周岁时，办“做周”酒，宴请娘家及亲朋好友。娘家置办“轿陆”（现在改为儿童推车）、银器手镯长命锁（有人用金器）、小孩服装鞋帽等给外孙，男方家备红包答谢娘家。“做周”时，有一个仪式，即烧香拜祖，拿子孙满堂长寿的老人鞋子，衣服给小孩穿会。在桌面上摆好书、笔、算盘、钱等让小孩自己选择抓谓“抓周”，以预测小孩将来喜好。参与喝“做周”酒的人给小孩红包谓“抓周钱”。一般生小孩那年，过年时族里会来登记并交若干钱，谓“喜户”，并置办供品，新鞋为“奶娘”陈靖姑换鞋。元宵节时统一祭拜“奶娘”陈靖姑，办酒席邀请村中60岁以上老人。有多年未生育者，把“奶娘”偷回家，希望来年生个小孩。一个新生命如此一般后，慢慢长大，步入学校，步入社会开始自己的人生。
做十六古代女孩子十五岁为“及笄之年”。男孩子十五岁为“束发”，二十岁“弱冠”。表示步入成年人。在宁德男女有“做十六”习俗，也意味步入成年。凡家里有孩子“做十六”，邻里都会送一些面、鸡蛋类的礼品。受礼方会准备一些诸如糖果，橘子回礼，现在一般不送了。十六岁时，家里一般会在春节十五那天备供品供“奶娘”陈靖姑。毛泽东时代，十六周岁算“半劳力”参与生产队劳动，十八周岁后属于“全劳力”。当时“半劳力”生产所得按全劳力一半算。
分家古代兄弟多，一旦结婚后，一般就分家。大凡祖、父业由长子继承，即“长子不离居”之谓。宁德俗语“岳父怕女婿分家，女婿怕岳父翘脚”，意思是女婿分家，岳父要置办家具给女婿。“岳父翘脚”指岳父岳母去世，女婿要置办诸如棺材钱、祭品等。分家时，一般由族人及舅舅主持分财产，并立“阄书”为据。“阄书”一般由父母书写或者口述后请人代笔，所有参与立“阄书”的人，代笔都必须签字画押。将来凭“阄书”管业，不得纷争。女婿分家，娘家要置办桌椅凳罩、锅碗盘碟、筷杯瓢铲等。现在独生子女，无所谓分家，即便有分家也是包红包。“阄书”也逐渐被遗嘱替代。
建房入火宁德古话云“人生四大事，生子、起屋、造坟墓、讨媳妇”，在农村，一个人如果一生中生儿育女、建房子、为儿子讨媳妇、为祖先及自己造坟墓，这个人的一生已经没有什么遗憾，算完美了。宁德习俗对建房有讲究，首先选择用地，大凡平原建房用地，宜高不宜低，以坐空朝满为首选。山地宜坐实，后山不宜有山丫，面前要空旷。建房时一般会请风水先生格地选择日子。开工时烧纸钱买地契给阴府，并贴元帅牌及“槺面”，鸣鞭炮开工，完工前早晚向元帅牌“槺面”烧香，加酒水。大门为咽喉，所以大门朝向、安门看日子、灶位选择等等都比较讲究。上樑时，亲戚要挑一担谷子压樑，建房师傅要和彩，东家分发“上樑粿”（“上樑粿”，现在一般改用肉包）。房子建好后，选日子入住（宁德土话为“搬厝”），入住时辰一般选择早上辰时左右，有人喜欢选择带有海水涨潮的早上。入住要准备好多习俗性工具，比如：称、米萝、水桶、斗灯火、“轿陆”（古代小孩坐的一种小孩用品）、火砵、米筛、斗箩、红布袋、饭桶、饭菜酒食等等，从老家出发时，点上火把。火把走在最前面，紧跟着是挑“龙水”水桶、斗灯火、火砵的族人（一般有几个儿子，就几担“龙水”）；“轿陆”由家中长辈（曾祖母或者祖母）提；男主人拿算盘、称及书本、粽子；女主人围着“衣服裙”，手拿扫把、畚斗、粽子；儿子背红布袋；其他人挑饭菜酒食。几乎每人都有拿大大小小的粽子，风风火火搬入新房。现在有搬商品房者，还会到银行门口停留，女主人用扫把、畚斗在银行门口扫一扫，意味财源广进。乔迁后，办酒席宴请亲朋好友，酒席习俗与结婚酒席差不多。宁德酒席有收礼，东家每人回一包香烟（硬盒中华牌香烟）及一个桌面钱的红包（一般50元）。女婿乔迁，岳父（内兄弟）花销比较大，一般供桌、客厅沙发、电视、家具、饭桌椅子、碗碟筷子、女主人衣服等由娘家置办，不过女婿家有按照置办花销回部分费用以表谢意。
做寿宁德有做寿的习俗，男女五十岁后，凡十做寿，五十古称知命之年。做寿时，亲朋好友会送线面、鸡蛋、桂圆等。姐妹及女婿会送新衣服、鞋帽相赠。做寿方准备米糕、甘蔗、橘子回礼亲朋好友。过年时，做寿方得备压岁钱给前来拜寿者。亲戚贺寿时，有题对联。五十称五旬或天命、六十称花甲、七十称古稀、八十九十统称耄耋、百岁称期颐。现在五十岁一般不做寿。有条件者六十开始做寿，置办酒席宴请亲朋好友，做寿不收红包，有收礼物。礼物一般为牌匾、金器等，做寿人包压岁钱给参与酒席者。并备牌匾、金器等等价钱给前来祝贺者。
逝世每个人都要走到终结，这就是死亡。宁德对死亡有不同的称谓与习俗。未成年死亡谓“夭折”、“幼殇”，习俗上一般草草了事。30-40岁死亡谓“短命”，这个年龄段死亡是最为悲哀，父（妻）壮子幼，全家将陷入深深悲痛之中。以上年龄段古代一般土埋，待日后收骸附葬。50岁死亡，不为夭，谓“寿终”，土埋或者做墓。有钱人兴生前做寿墓，是为“寿域”。老年人死时，穿戴整洁，置床于后厅，床尾点两盏灯或两支白蜡烛，日夜不息，意为死者照路前往“阴府”。子媳女婿穿麻披孝，大门白纸黑字大书“严制”（父死）或者“慈制”（母死）及挽联。以前一般放家中三日后埋葬。生前有寿墓者于山建“丁楼”，待吉年卜葬墓穴。确认死亡时，给死者换穿寿衣，先得由孝男用秤把七重或五重的衣裤称过，记清量，并点燃香火，在衣襟边烧个洞为记，然后由孝男向天地哭叫：“父啊（或母啊）！你衣服共七重几斤重，衣襟做了记，莫穿错。”而后给亡人穿衣。老年人逝世的穿着：女性仍然头戴“布冠”，挂银耳环、穿青蓝色踏轿衫和裙，捆月白腰带、扎脚布、穿单鼻布鞋入棺。男性则多穿蓝白色半长衫、长裤、双鼻布鞋头青色帽环。。主丧家第一时间派族人向“外家”（即死者岳父娘家）及亲朋好友报丧。报丧人持讣告帖或者口头至亲朋好友家（不能半路告之）。亲朋好友家奔丧时会准备若干个鸡蛋给报丧人当点心。奔丧者准备好白包（喜事谓红包，丧事谓白包）、挽联吊唁，主丧家备好白布、白带（男的绑左手腕，女的绑右手腕）、白花发族人及亲朋好友。吊唁者（死者小辈）上香后对遗体三跪拜、对遗像三叩拜。死者长辈对遗体、遗像行注目礼。“外家”一般会组织几十人前来吊唁，抵达时，死者直系子孙、女婿披麻戴孝，手持哭丧棒按序跪地哭迎“外家”，母舅等长辈扶起后才能起来。“外家”吊唁遗体时，子女哀哭。完毕后，并向母舅哭述死因及遗言。置办白宴席招待亲朋好友。“外家”的白包不能收，还要准备车劳费给“外家”人。停尸时，每日三次烧香及“床前纸”并置饭菜供拜。停尸三日后入殓（一般入殓，移棺有请日子先生看日子），入棺时，母舅及族人长辈在场，烧入殓符，把纸钱灰，包成一包装放死者衣袋里入棺，盖棺时附棺哀哭。而后启棺抬到选择好的吉地埋葬。旧时由八人抬棺，抬棺人一般由族人中选择八人以上已婚壮年。族人及亲朋好友白衣，白帽，白腰带一路鞭炮送葬。埋葬后回来时，全部换为红腰带。子女不再披麻戴孝，换平常衣服及红腰带；媳妇、女儿穿红裙，再宴请族人。现在实行火化，有火葬场灵车及专业抬棺人接为火化。自死亡时，主丧家设置灵堂，女儿家备纸灵房等等，待七日后烧化，谓“吼七日”。经济宽裕者制丧时请哀乐队、代哭人（现在很多人不懂哭丧，渐渐有专业代哭丧人）、出殡时路祭（古代岳父母出殡时，路过女婿村口，实行拦路祭，今无）。路祭一般由女儿出资，备壳类、菜类、干货类、糖果类等各五碗，鸡、肉、酒食请道士布法场祭拜，直系及族人行跪拜礼。子女孙辈中有待婚者，要百日内结婚，为“娶百日”，否则得三年后才可结婚，一个可能是延续古礼“丁忧三年”吧。上文提到卜葬，卜葬即把先人葬入墓穴之中。提到墓穴，不得不说风水。选择风水时请专业风水先生看风水，一般根据主山者（男性中最长者为主山）生辰八字选择对应的山头，谓“合山”，再依据罗盘定方位，而后选择吉日请造坟师傅开山造坟。开山时烧买山契（即向当地土主，土地买山）及纸元宝，贴开山符（即元帅符）及“槺面”，开山造坟。造坟时，亲朋好友会备肉，肉包等祝贺。如果是生坟寿墓，邻里会送长寿面相祝，寿墓者探圹时，得带礼品（烟、酒食）问候造工人员。依长中幼侧，男左女右的顺序每人一个圹穴，一般父母夫妻合葬（四个圹穴）、兄弟夫妻合葬（四个圹穴）、夫妻合葬（两个圹穴）。有用骸罐的依长里幼外，男左女右顺序。按日子时辰立墓碑石，碑文刻墓主堂号，中间刻主山人及妣氏（依照立碑人对主山人称呼刻字，如立碑人对主山人称呼父，则用考某公、妣某氏，如立碑人对主山人称呼祖父，则用祖某公、妣某氏，如立碑人对主山人称呼曾祖父，则用曾祖某公、妣某氏），若有附葬，则用主山人对附葬人称谓（如附葬长子及长媳，则刻附长男某、妣某氏；附葬弟弟、弟媳，则刻附弟某、妣某氏）。碑文最左刻每年每月吉旦，最右刻阳世男（看主山人是谁，如果是父，则刻男；曾祖，则刻曾孙；下面称谓相应改变）某某（有几个刻几个）孙某某（有几个刻几个）曾孙某某（有几个刻几个）立石。卜葬时，也要看日子，待吉日吉时卜葬。卜葬时风水先生站銮头仪式，主要和彩一些吉利语及分“五样米”（几房分几份）。造坟师傅安棺封圹，子媳跪拜哀哭（一般女、婿不许）。坟墓完成后谓“下山”，烧化开山符，纸钱。“下山”时用带叶的竹子压为一个拱门形状，大书“回虞大吉”走在最前面，紧跟着是挑“龙水”、“火拨”（一般有几个房，就几担“龙水”“火拨”）等族人。男东家披红布提粽子；女东家穿红裙，提灯笼；一路鞭炮下山。办下山宴，宴请风水先生、造坟师傅及亲朋好友。来年清明，看清明时，请亲朋好友一起踏青，土埋哀哭，坟墓不哀哭。现在实行火化及公墓，很多习俗也在慢慢改变，不过人们对风水的信仰还是在公墓中来回抉择，请风水师到处找真龙宝地。