经句
孔子曰：上敬老则下益孝，上顺齿则下益悌。
——《大戴礼记》
释义
孔老夫子说：“在上位的人懂得敬老，那么在下位的人也都会遵从孝道、尊敬长者；在上位的人懂得尊重比自己年龄大的人，那么在下位的人也会尊重兄长。”
开示
“矜孤恤寡。敬老怀幼。”这八个字，过去我介绍的时候，曾经编了一个科判，前面“正己化人”这是化他，化他里面头一句是总说，正己化人是总说，往下这再详细列出科目。也就是说仁慈、仁爱如何落实，这里面引用古人施*，“文王之*，不过曰，哀此茕独”，言语很简单，真正符合中国古时候的要求，简要详明。这四个字就将周文王治国的理念、目的完全说出来，怜悯这些孤寡老幼，使他们都能够免除一些忧患苦难，颐养天年，这是仁*。
太上感应篇（第59集）
/7/22
做一个国家的领导人能够行仁*，这就是圣王；由此类推，地方的官员也要懂得这个道理，推行仁*。在我们佛法里面，世尊教导从*的工作人士，佛经里面有一部《仁王护国经》，这个在般若部里面，《仁王护国般若波罗蜜经》，过去我们也曾经讲过、介绍过，这个治理国家、领导群众应该做的是哪些事情。佛也是把怜悯、救济这些鳏寡孤独、老弱残障，没有人照顾的，要特别加以怜爱，特别去照顾他们。在现在我们称为社会福利事业、老人福利事业，每个国家、每个地区都很认真的在推行。
太上感应篇（第59集）
/7/22
对于这些没有人照顾的老人，我们要特别关怀他，关怀是布施，爱心的布施，慈悲心的布施。布施爱心，布施慈悲心，布施真诚心，布施清净心，这一类的布施很少人说。只知道看到他没有衣服穿，我们去买几件衣服送他；他没有吃的东西，我们送他一点粮食。没有付出真诚的爱心，这个功德做得就不圆满，不但是不圆满，实在讲没有功德。
太上感应篇（第59集）
/7/22
“夫子之志，亦不过曰，老安少怀”，孔夫子是我们东方大教育家，他教人什么？也是教人这桩事情。由此可知，世出世间的大圣大贤都教导我们这桩事。尤其是佛法里面讲因果，我们不尊敬老人，不爱护老人，不照顾老人，试问问我们自己会不会老？我们自己老了，很希望有年轻人照顾，有一般人尊重。佛常常在经论上教导我们“深信因果”，这个话的意思很深、很长，我们要能够深深的体会。所以尊重别人就是尊重自己，爱护别人就是爱护自己，照顾别人就是照顾自己，在这个里头最重要的是真诚心，这就是菩萨道。
太上感应篇（第59集）
/7/22
中国谚语说：“家有一老，如有一宝”，什么样的疑难杂症向他请教都能化解，他有智慧，他的经验比年轻人丰富，智慧比年轻人高，所以他是一个家庭、一个小团体里面的支柱。从前国家敬老尊贤，老了不是没有用，老了大有用处，但是现在人不懂。我们看到现在有许多国家，五十岁退休、五十五岁退休的很多。这些人实际上并没有衰老，有很多体力还很强壮，经验非常丰富，把他退下去，不能够为社会、为众生服务，实在是很大的损失。
阿难问事佛吉凶经（第31集）
/6/20
佛祖老师的话听就得好处，你不听，不听这个利益你得不到。俗话常说“不听老人言，吃亏在眼前”。哪是老人？过去的古圣先贤都是老人，老人说了是什么话？《大藏经》、《四库全书》都是老人说的，许许多多金玉良言；《无量寿经》更是最精粹的良言，我们能够依照经训来修行，这个殊胜的利益不可思议。这个功德利益是无量无边，这是我们一定要记得的，一定要学习。
大乘无量寿经大意（第2集）
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长幼有序，年长在前面，年幼在后面，同年再比月份，同月份再比哪一天，你大一天也不行，大一天他站你前面，你站他后面，长幼有序。所以，兄友弟恭，年岁大的对年岁小的要友爱，年岁小的对年岁大的要恭敬、要尊敬，在家里头就养成了。到社会上，见到比自己年长的，就像自己的哥哥一样恭敬；见到年纪小的就很爱护，就像弟弟妹妹一样。统统变成生活，这个东西叫实学，实实在在的学问。所以这种教育效果是什么？家和万事兴，一家和睦，不是学着没用处。
净土大经科注（第集）
/8/19
看到古时候养老，祠堂大殿就是老人的俱乐部，老人到里面聊天，到那边喝茶。私塾下课，小朋友们就去找老人，真的是儿孙绕膝，天伦之乐，真不错。想想老人晚年那种快乐，看到现在的老人这种可怜，没有亲人照顾。那时候家族的老人，家里面人都照顾，表面上还很客气，见到还都问好，现在这个见不到。
净土大经科注（第集）
/8/22
所以大家庭的好处多，家有规矩很严。每个人所赚的钱都要交给家庭，自己不能够私藏，所以这个家，这一家确实它是共产的。家是每个人真正的保障，无论你从事什么事业，有困难，家就是你的支持，人力、财力它支援你，这最可靠的。退休之后不能工作，叫落叶归根，归根就是回老家养老，那是人生最快乐的一段时期。所以中国在过去的社会，小的时候，小孩从婴儿就严加管教，真的没有自由。年轻的时候，一生要奉献给家庭，光大门楣，荣宗耀祖；晚年家养老，大家庭确实有这个好处。辈分很严格，长幼有序，它一点都不乱。
净土大经科注（第集）
/8/22
所谓是家有家规，国有国法。家里面的法，家法的根本就是伦理。一家人，家是一个小的团体，是一个小的组织，每个人有每个人的职位，有每个人的职责。古圣先贤教导我们父慈子孝，在父亲的地位上，对一家人要慈爱，做儿女的一定要孝顺；兄友弟恭，年长的要友爱弟妹，做弟妹的要尊敬兄长，五伦十义，这是基本法。这个要失掉了，家就不像个家。在社会上，大而言之有国家的宪法，各种的法律、典章、制度，乃至于风俗习惯，道德观念统统要遵守。道场有道场的规矩，公司行号也有个章程，也有个办事的方法，这一些都是法，都应当要遵守。
普贤行愿品别行疏钞（第集）
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