#九九重阳节#“重阳”之名称由来，得名于古籍《易经》中的‘阳爻为九’。在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。
“九”为老阳，是阳极数，两个阳极数重在一起，九九归一，一元肇始，万象更新。
因此古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥日子，有饮宴祈寿之俗。
九月初九，日与月皆逢九，是谓“两九相重”，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”。
那么历朝历代的文人们都是怎么过重阳节呢？
九月九日忆山东兄弟作诗的时候，王维大概是在长安谋取功名，诗人离开多年生活的故乡到异地去，感到一切都陌生、不习惯，感觉自己是就是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。
诗中描述有登高、有插茱萸，从这看到唐代还是非常重视重阳的。据记载，正式将农历九月九日列为国家认定的节日是在唐德宗李适年间（年-年），将重阳节列为“三令节”之一。
醉花阴·薄雾浓云愁永昼此诗表达的是重阳节这天对丈夫的思念之前，重阳佳节佳人独对西风中的瘦菊，菊枝瘦细，而斗风傲霜，人则悲秋伤别，消愁无计，此时顿生人不如菊之感。传说李清照将此词寄给丈夫赵明诚后，惹得明诚比试之心大起，遂三夜未眠，作词数阕，然终未胜过清照的这首《醉花阴》。
宋代已经开始用重阳节来纪节，比如据《宋史·河渠志》载：“九月以重阳纪节，谓之‘登高水’。”此时保留了头插茱萸之俗，但开封妇女往往“剪彩赠为茱萸、菊、木芙蓉花，以相送遗”。
从宫廷到民间都要购菊、赏菊、饮菊、答菊，还点菊灯、吃菊花。酒店常用菊花装饰成菊花门、菊花窗等。宋朝的京都专门栽培菊花的园圃，这时也向游人开放。
风入松湖上九日从诗中可见，元代重阳节依然保留了茱萸、聚餐赏菊等习俗。元朝汉人不受重视，被严重歧视，文人大多失意。
张可久在散曲史上具有重要地位。元代前期，散曲家时尚自然真率，后期追求清丽雅正。张可久在这划时代转变中起了重要作用。他力求脱离散曲原有的白描的特色而入于雅正，以丰富多彩而又清丽的风格，自成元代散曲鲜花中的奇葩。
《录*簿》把张可久列入“方今才人相知者”一类。他专攻散曲，特别致力于小令，能得乐府遗妙。
九月九日登长城关
在明朝九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕庆祝，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志。诗人重阳节登长城关显然也有登高之意，插茱萸，饮浊酒，望故乡。
沁园春·丁巳重阳前丁巳年，据记载正是纳兰妻子卢氏逝世的一年。天上人间，生死两茫茫，纳兰居然在重阳节前三天，梦中与亡妻相会。妻子赠诗：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆”。