每年的3月8日，
都是专门属于妇女的节日。
很多人以为，
专属女性的节日只有现代社会才有，
其实并非如此。
在中国古代，
一年当中也有不少以女性为主的节日。
这类节日，
大多没有“妇女节”之名，
却有“妇女节”之实。
有些是全体女性都可参与，
有些专属已婚妇女，
还有一种是女生的“专利”。
此外，跟现在的“妇女节”有所不同的是，我国古代的“妇女节”多与某个特定的女神有关。
南宋李嵩《观灯图》
第一位女神是女娲。
由女娲主导的“妇女节”是“人日”及“上巳节”。
“人日”即农历正月初七，可以把人日看成是我国最原始的“妇女节”或“母亲节”。
人日的主角是已婚女性。
在人日这天，她们“以七种菜为羹；剪綵为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗。”“华胜”，就是古代妇人头上佩戴的花形首饰。
“上巳节”在汉代之前就有，是一个古老的节日。原以三月第一个巳日为节，魏晋后将该节日定在三月初三日，故“上巳节”又名“三月三”。
上巳节的主题是“祓禊”，即手执兰草到水滨洗濯身体，是一种集体活动。后又增加祭祀宴饮、曲水流觞、郊外春游等。表面上看，似乎与“妇女节”没什么关联。
但自先秦开始，每逢上已节，青年男女便到水边约会，献花定情。
有学者认为，这个节日极有可能源于先民对摄合婚姻之神——高禖(即媒神)的崇拜，而高禖正是造人的女娲。
祭祀媒神多在仲春二月。《吕氏春秋·仲春纪》云：“是月也，……以太牢祀于高禖，后妃率九嫔御。”
民间的上巳节，也拜祭媒神，未婚女子向媒神求婚姻美满，妇女则祈孕得子。
因此上巳节也可看成是古代的“妇女节”或“情人节”，已婚未婚均可参与。
明郑之藩《乞巧图》
第二位女神是太阴娘娘。
由太阴娘娘主导的“妇女节”是元宵节及中秋节。
正月十五元宵节又称“上元节”。这个节日有两大习俗：吃汤圆和赏灯。
吃汤圆象征团团圆圆，赏灯有祈子添丁之意。这两大习俗不管来源如何，都与月亮崇拜有关。
月亮古称“太阴”，故月亮之神称为“太阴娘娘”，又叫“月神”“月姑”“月宫娘娘”等。古代男女热恋时，最浪漫的时刻就是在月下盟誓定情，拜月祈祷。
“月上柳梢头，人约*昏后。”毫无疑问，元宵节是古代的“情人节”，也可视为古代的“妇女节”之一。
现代人过中秋节，主题是赏月庆团圆。但在古代，还有一项重要活动——祭拜月神“太阴娘娘”。
中秋祭月是一种十分古老的习俗。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”
这种风俗影响到民间，便变成了家庭式的赏月和拜月。
拜月的方式很多，当月亮升起后，妇女先拜，儿童次拜，男子则不拜，故谚语云：“男不拜月。”
男不拜月，是因“太阴娘娘”是主管女性之神。从这种意义上讲，中秋节又是妇女的节日。
明唐寅《红叶题诗仕女图》
第三位女神是织女。
与她有关的“妇女节”是七夕节。
七夕节，人称“鹊桥会”，源于牛郎织女的神话。牵牛和织女原来都是天上的星宿，古人将其拟人化，称织女是天帝之孙，“嫁与河西牵牛为妻。自此即废织纴之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”
七夕节的主要参与者是少女，而节日活动的内容又以向织女“乞巧”为主，故又称“乞巧节”“女儿节”“七姐节”等。这个节日，虽然严格来说不能称之为“妇女节”，却是古代最有特色的女性节日之一。
古代其他与女性有关的节日，还有春社日、端午节、六月六、秋社日、重阳节等。每逢这几个节日，“人家妇女皆归外家”，古称“归宁”。
清姚文翰《七夕图轴》
我国古代竟有这么多女性节日，
你是不是没想到？
文：广州日报全媒体文字记者钟葵
图：广州日报全媒体图片记者钟葵（翻拍）
广州日报全媒体编辑戴雨静