说到传统，中国因为历史悠久，文化多元，几千年下来，被保留的传统文化不胜枚举。其中最多最完整的要属于节日文化，你千万不要以为老祖宗整天想着玩乐和狂欢，我们从没有莫名其妙的去坚持做一件事情，还普及到大众的，传统文化里的每一个节日都有它的独特之处。今天要说的重阳也是如此。
如今我们把重阳当成敬老节，其实是非常合理的。重阳虽然在古代没有所谓敬老节的说法，但是它却跟国人一直追求的健康长寿理念相互契合，才有了今天这个被衍生出来的节日。
关于重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代道士追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。诗《与杨府山涂村众老人宴会代祝词》：“重九江村午宴开，奉觞祝寿菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。”铺叙了老人节宴会、饮菊花酒、祝健等活动场景。
在汉代初期，这些节日还在宫廷和皇家内部流行，民间并不清楚，或者说没有进行普及。据说因汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。
可以想见，官家私享的一些礼仪习俗，在被平民化以后，其实它才有了更强大的生命力。也说明老百姓其实更需要物质的同时，精神层面的享受也非常重要。中国的传统里，有很多文化都跟数字分不开，老子在道德经里阐述万物开源用了：道生一，一生二，二生三，三生万物……这样的说法是早期的朴素的宇宙观念，直到今天都很有意义。而九则是归一和回源之数，所谓九九归一，归根到底。风水文化中当九数尽的时候自然回转一。表示自然界的周而复始，循环往复。
其实，“九九归一”虽然指的是“周而复始”或“归根到底”，但不是原地循环，而是由起点到终点、由终点再到新的起点，这样循环往复，以至无穷，螺旋式前进和发展的运动过程。它体现了人类对一切事物发展认识的辩证唯物论的哲学思想。在这里，“九”是最大的，也是终极的，古今人文建筑都以之为“最”。
要想“九九归一，终悟大道”，还需要“一四七，三六九”，一步一步往前走。九九归一即从来处来，往去处去，又回到本初状态。其实，这种回复不是简单的返回，而是一种升华，一种再造，一种重生，更是一个新的起点。
所以中国人把九看成一个顶峰又回到原点的意义。重阳则是这个意义最好的诠释。
古人对重阳的重视是因为它既有成熟又希冀新生，九九代表久久，又是很尊贵之数，秋季又是收获的季节，所以这个时节的到来，大家的心情非常好，而且更加适合郊游，登高望远，以及祈福。一切的美好，源于头两季节的努力，虽然我们总结在春节，但是古代的冬天基本上不会有太多的作为，万物都在一个蛰伏的时期，唯独这个时候，既能够整点过往，还能让自己有旺盛的奋斗力。
但是这一天又属于奇数，大阳双九，其实古人认为是大凶之日，其实就是好到极致怕乐极生悲，中国的传统文化里，向来不推崇大悲大喜，凡事都会留一线，所以古代人是不会互道快乐，但是也会祝福平安。
今天不管过去怎过，我们已经对重阳的认知和认识更多的倾向于孝道文化，我个人觉得这个很好，我们希望长久，希望家里的老人健康长寿，也希望自己的事业顺利和生活幸福美满，长长久久，所以九九重阳之日，我们愿意它是一个吉祥平安，长久的日子。