TUhjnbcbe - 2023/10/27 18:08:00
《王事情脑补封神史》第期：莲花文/王事情众所周知，哪吒是莲花化身。怎么回事呢？在封神第13、14回中，他因剖腹剜肠剔骨肉，还于父母，不累双亲，最后只剩*魄。师父太乙真人叫他造一座行宫，受香烟三载，又能重生于人间。谁知却被李靖砸烂金身，父子结下大仇。没奈何，哪吒只得再去求告师父，于是太乙真人命金霞童儿去五莲池中摘来莲花荷叶：真人将花勒下瓣儿，铺成三才，又将荷叶梗儿折成三百骨节，三个荷叶，按上中下，按天地人。真人将一粒金丹放于居中，法用先天，气运九转，分离龙坎虎，绰住哪吒*魄，望荷、莲里一推，喝声：“哪吒不成人形，更待何时？”哪吒自此复活，长得又高又帅，能说能跑能跳，太乙真人又传他枪法，授其秘宝，马上下山，找李靖报仇去也。事实上，西方教才喜欢莲花，比如他们有九品莲台，又常说火里种莲；阐教从元始天尊，包括金仙在内，都并不喜莲，他们喜欢的东西，我在第期已经说过了，是桃。何以玉虚门下皆爱桃，大概率是因为掌教元始天尊在鸿钧之外，另外得到了别的前代圣人（这个人一定与桃树有关）的传承。那为什么太乙真人竟舍桃而就荷呢？一、桃树只能化身精魅，不堪为修士之骨事实上封神中也有桃柳出场，却只是成为精魅，那就是棋盘山两位大妖，高明高觉二人，即通俗所谓千里眼、顺风耳，他们都是桃精柳*。妖怪都是作为反派出场的，这自然不可与哪吒同日而语。两者的区别，简单来说就是高洁与贱格的区别。《爱莲说》有莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲的这种品格向来为文人骚客所喜，哪吒前身本是阐教金仙太乙真人座下灵珠子，投胎李靖之家，是注定要成为时代之子姜子牙旗下伐纣先行官的人物，在封神中，也基本延续了莲的形象。桃其实也一样，《诗经》中便有“桃之夭夭，灼灼其华”的诗句，只不过这种高士形象没有延续到封神中而已。自从传说中大羿死于桃杖之下后，后来百*皆畏惧桃木，《左传》中有“桃弧棘矢，以除其灾”之语，就是明证。传说这种事是很不靠谱的，以致最后传过去传过来，终于出现了桃树也能变成*的说法。二、哪吒本身与佛教有关哪吒这个人物本来就是出于佛经。《北方毗沙门天王随*护法真言》中有云：其塔奉释迦牟尼佛。教汝若领天兵守界拥护国土。何护吾法。即拥遣第三子那吒捧行莫离其侧。这个那吒，就是哪吒。佛家向有“四大吉花”之说，即曼陀罗花、莲花、山玉兰和优昙花四种。释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置，以莲喻佛。圣花即莲花，佛国即莲界，袈裟即莲服，行法手印即莲蕖华合掌，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。哪吒既出于佛，自该以莲为骨。三、金庸的解释哪吒的师傅太乙真人其实也和莲花有关。央视神剧《宝莲灯前传》中，太乙真人曾向三圣母讲起宝莲灯的来历。原来五千年前，他被一团金光吸引到了乾元山金光洞，进洞只见一株莲藕在放光。光芒渐熄，太乙真人也住了下来，等其再度放光，无数岁月过去，光芒不再，却长出了一池荷花。适逢哪吒莲花化身复活，去找李靖报仇，与此同时，金光洞荷花池中的莲藕再度大放光芒。原来这莲藕却是女娲造人时所用的宝莲灯，因为呼吸到了三圣母的仁爱气息而苏醒。荷花为卿开，自然三圣母就成了宝莲灯的新主人。这是符合太乙真人的传说的。北宋名士李伯时曾画过一幅《太一真人莲叶舟图》，这个太一即太乙，已将太一真人和莲联系在了一起。这幅画应该极其有名，同时期文坛骚人多有为其吟咏者。如郑思肖有《李伯时所画太一真人莲叶舟图》诗四句：太一真人妙出神，聊乘莲叶下南冥。若人欲识空凉境，但诵薰风一卷经。韩驹也写了一首《题王内翰家李伯时画太一姑射图二首》，其一云：太一真人莲叶舟，脱巾露髪寒飕飗。轻风爲帆浪爲檝，卧看玉宇浮中流。中流荡漾翠绡舞，稳如龙骧万斛举。不是峰头十丈花，世间那得莲如许。龙眠画手老入神，尺素幻出真天人。恍然坐我水仙府，苍烟万顷波粼粼。玉堂学士今刘向，禁直岧嶤九天上。不须对此融心神，会植青藜夜相访。不是峰头十丈花，世间那得莲如许？先生之风，山高水长。金庸先生的《射雕》中，全真七子与*药师比武时吟有一诗：一住行窝几十年，蓬头长目走如颠。海棠亭下重阳子，莲叶舟中太乙仙。无物可离虚壳外，有人能悟来生前。山门一笑无拘拟，云在西湖月在天。此诗全真七子将自己的人生灯塔、一代武学高人王重阳与太乙金仙并列，可见对其何等尊崇！可见在北宋以来，民间已有“太乙莲叶不分家”的共识，封神作者自然要借用这个共识，为哪吒造一副莲花的身体了。待续