九月初九是中国传统的“重阳节”，这一天，大家会登高、赏菊、饮重阳酒、吃重阳糕。那么，重阳节的这些风俗从何而来？过去上海地区人们怎么过节？一起了解一下吧~
登高望远是重阳风俗之一。
图为王弘力《古代风俗图·登乐游原》
重阳节的传说
《周易》把自然数的奇数一、三、五、七、九称之为“阳数”，偶数二、四、六、八称之为“阴数”。而“九”是自然数中最大的数，《周易》以为“九”是“阳之极数”。顾名思义，“重”就是重复、重叠，把“九月九日”称之为“重阳”，就是两个“阳数九”重叠的意思。在民间口口相传的风俗中，登高、佩戴茱萸囊就成了这一个节日的主要风俗。
重阳登高和重阳糕
中国幅员辽阔，有山地，有平原，平原无山可登，这样一来不是给希望登高避凶者带来了困难吗？于是，有人想到了汉字的谐音原理，用吃糕代替登高。
宋代，在平原无山的地区或经济发达的大城市里，用吃糕代替登高已成为重阳节的主要风俗。
北宋的《东京梦华录》中记：
汴京（今开封市）城内，重阳“前一二日，各以蒸糕馈送，上插彩小旗”。
南宋《梦粱录》中也讲：
“此日都（指今杭州市）人店肆，以糖面蒸糕，插小彩旗，名曰‘重阳糕’。
重阳糕与通常食用的糕无明显差别，只是在糕上插上了一面三角形的纸质小彩旗。其道理也很简单，古代旗帜多用于*队，旗帜所指就是*队所在，旗帜插在糕上，即寓意人已登上高山，当然，吃重阳糕就代表了重阳登高。
华亭人陈金浩所作《松江衢歌》：
小红旗插白糖糕。
默缀重阳无菊粉，
一览凭楼远市嚣。
江城何处可登高，
农家自制的重阳糕通常为糖糕，在糕上插一小纸旗就成了重阳糕，这就是所谓的“小红旗插白糖糕”。
重阳糕的特点就是上面插着的重阳旗
重阳糕也是商人为促销商品，充分借用古代重阳风俗而精心设计的风俗食品。
上海出版的《图画日报·营业写真·卖重阳糕》的配画诗中讲：
《图画日报·营业写真·卖重阳糕》
重阳须食重阳糕，片糕搭额愿儿百事高。
此风不自今日始，菊糕滋味殊堪饱老饕。
重阳糕内掺以菊花粉，所以也被叫作“菊花糕”，在重阳的清晨，家长把重阳糕切成薄片，贴到小孩的额上，再喊三声“愿儿百事俱高”，用以祝愿儿童健康，顺利的成长。这也是上海保存的重阳古风。
《图画日报》所绘“卖重阳糕”图
图中小孩手里拿的就是重阳旗
阿拉上海的登高
吴友如绘重阳登高图
上海地处苏南江南水乡的边缘，地形以平原居多，只有在西部的松江、青浦区境内依稀分布几座小山，其中横山又称“横云山”，多乌臼，重阳季节，红叶红遍山头，成为松江人重阳登高之首选。
上海县并没有山，坐落在上海县城墙上的天后宫丹凤楼是上海的制高点，登丹凤楼则是上海重阳登高之首选。
清《三姑嬉弈图》，
左边是*浦江，右边是上海城墙，
建在城墙上的楼就是天后宫的丹凤楼，
（原图藏上海市历史博物馆）
上海的重阳登高活动首选之地就是上海的制高点，到丹凤楼登高远眺*浦江的春潮秋涛也被叫做“凤楼远眺”，成为“沪城八景”之一。
上海无山可登，高楼大厦是重阳登高的好去处
年丹凤楼毁于兵燹，好在上海建在城墙上的建筑还有大境阁，制胜台几处。于是，重阳登高一度转移到大境阁。年上海拆除城墙，似乎已没有高度较高的场所，于是，又只得改到高度并不高的豫园的大假山，而实际上大假山并不大，也不高，容纳不了几多人，重阳登高的活动也渐渐地被上海人遗忘。
豫园老照片，图后面就是大假山
如今，九月初九的重阳节还被定为“老年节”，老年节的活动很多，而“登高”是主要活动之一。上海有众多的高楼大厦，登高是强身健体的运动，对老年人来说，“登高”也寓意健康、高寿。
图文：上海市档案馆官微
档案春秋（作者：薛理勇）编辑：周宝平