时值重阳佳节，天高气爽，云淡风轻，落英缤纷的树丛里鸟鹊成群，叽叽喳喳欢度着寒冬来临前最后的温馨日子。在这令人赏心悦目的晚秋景色里，我来到市中心广场，这里正举办着一年一度的菊花展。
菊花是中国花卉史上栽培最早的一种花，距今已有年的历史了，是中国的传统名花。据传，当年的菊花只是一种貌不惊人的小*花，经过广大花农的精心培育，繁衍出各种各样的奇珍异品，漂洋过海落户五洲四海，今天的菊花已成为了世界名花，深受各国人民的喜爱。
来到广场边，就远远看见场地中央多了一块金光耀眼的花坛，坛正中写着“菊花展”几个红色大字。离近了仔细观看，才发现原来这块平米的大花坛是用*、蓝、绿、白等多种颜色的盆菊拼排而成的，中间的大字也是用红色的菊花排出来的，整个大花坛看起来和谐一致，给人一种喜庆祥和的感觉。
场地四周的展台上，一层层，一方方，一片片摆满了数以万计的菊花盆。真是盆盆艳丽，朵朵迷人，有色、有香、有姿，让人美不胜收。有绿中透白，状如云朵的“绿云”，有*里带红的“鸳鸯锦”，有红艳夺目的“金背大红”、“天女散花”，有纯白色的“白松针”、“塔斯曼”，有花瓣如同幼儿手指一样的“千手观音”。当然更多的是叫不上名字的菊花。有的像黑云翻墨，有的如白雨跳珠，有的似霞光夕照，有的纯洁高雅，有的凝重浑厚，有的姿容俊秀，有的活泼动人，有的狂放豪华，最引人注目的，是对着巨型花坛的展台中间摆放的一棵硕大菊树。它枝叶茂密，高大秀丽，其上盛开着千百朵五彩缤纷的菊花，像一个瑰丽无比的大绣球，雄奇壮观，富丽堂皇。漫游在菊展中心，如同进入了菊花的海洋，赤橙*绿青蓝紫，一朵朵、一簇簇，迎着清爽的秋风，争奇斗妍，菊花无处不在，叫上名字的，叫不上名字的琳琅满目，香气芬芳，可以说是处处菊花处处香，赞语连连心欢畅。
进入了名菊展区，台子上的菊盆边都挂着牌子，牌子上写着菊花的名称和源产地。有菊中奇品威武雄健，气压群芳的“帅旗”；白里带*的珍品“十丈垂帘”；颜色纯正，丰满如皓月临水，深受大众喜爱的“西湖柳月”；光彩夺目，优美动人的“凤凰振羽”，使人闻其名，观其形，便很自然地联想到凤凰展翅的美丽姿容。白色的“踏雪寻梅”，娇柔纯洁，也让人爱怜有加。除了我国自己培育的品种外，也有一些泊来品入展。如白色的“塔里曼”，紫色的“天鹅绒”等。在“帅旗”旁边，有一位精神矍铄的老者身边聚集了十几个人，我走近了仔细一听，他正滔滔不绝地向围观者们讲着菊花的用途。“菊花全身都是宝，饿了可以充饥，喝了可以当茶，当酒喝。产于浙江的称杭菊，产于安徽的称滁菊，都可以作药村用。行家们讲究：白菊花用来清肝明目；*菊花用来疏风散热；野菊花可以治*疮。当然了，治病保健最好的品种是*山贡菊，它产于高山之上，受当地自然环境与气候的影响，具有独特的品质，能消炎止痛，解*降压，平肝明目，消暑解渴，从前都是*帝老儿用的，现在到处都有卖的，冲到水里当饮料喝就行了……”听君一席谈，胜读十年书，虽然只听老人讲了一小会儿，也长了不少见识。
菊花如此的美艳，难怪会得到文人雅士的钟爱。在历代文学作品中，咏菊的诗词歌赋不计其数。
春夏秋冬，四季轮回，乃恒古不变的自然规律。屈原便用：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古，”之句来描述这个道理。于是菊花便成了秋天的典型代表。秋天是美好的季节，宋朝大诗人苏轼写道：“一年好景君须记，最是橙*菊绿时。”此话一点不假，一年当中，只有橙*菊绿的秋天，才是收获的好日子，辛勤劳动了一年的人们，当然应该记住并歌颂它了。
菊花古称“*花”，本是一种野花，以*色为主展示自己的容貌。《礼记.月令》中有：“季秋之月，鞠有*花。”的描述。北宋吕滨老：“秋风有意染*花。”明李梦阳：“秋风扫尽闲花草，*花不逐秋光老。”阵阵秋风扫荡落叶，唯有菊花不雕谢，表明了菊花高雅不媚俗的坚贞品质。宋朱淑贞写得好：“宁可抱头枝头老，不求*叶舞秋风。”自贞自爱的菊花，宁愿独抱枯枝死去，也不向寒冷的北风低头，气节是何等的高贵呀？
菊花坚贞卓绝，敢于迎冷风、斗寒霜，给身处逆境的人以莫大的鼓励，给忧患者以安慰。因此，诗人笔下的菊花贞姿劲质，高风亮节，倍受志士雅士宠爱。宋朝著名女词人李清照借东篱之菊发泻内心的孤寂忧伤，“东篱把酒*昏后，有暗香盈袖，莫道不消*，帘卷西风，人比*花瘦。”使菊花具有了浓厚的感情色彩，读来令人深深感叹。写菊神手，著名的农民起义领袖*巢的几首咏菊诗，把菊花的姿色、气质、品格描写得淋漓尽致，铿锵有声。如《题菊花》：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”烈烈秋风中院子里开满了菊花，只可惜天太冷了，鲜艳的彩蝶不敢前来采花粉，如果是开在桃花万朵的春天，蜂飞蝶舞该是多么热闹啊！诗人通过对菊花不怕寒冷，凌霜盛开的大无畏气概的展现，歌颂了菊花的忍耐牺牲精神，同时，他更希望这朵丰姿绰约、娇羞欲语的鲜嫩之花，能开在温暖的春天里，不受寒风冷雨的摧残，保住她们冰心惠质的本色。*巢的这种心愿，何尝不是广大民众的共同心声，要让优秀的民族晶英少受些磨难，多一些关爱，大家都能在一个平等公正的环境下自由竞争，当然最好了。只有这样，人的潜力才能得到最大程度的发挥，社会才可能真正发展进步。*巢的另一首《菊花》诗也非常有名气：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带*金甲。”他要象菊花那样，独立寒秋，不向严霜低头，把烈烈芳香传向四面八方，让夕日的帝王之都被金*色的菊花彻底埋没。
诗圣杜甫有句：“寒花开已尽，菊花独盈枝。”元稹写道：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”别说我们偏爱菊花，实在是此花开败后就再也见不到其它的花了。古字中的“菊”代表了结束的意思，菊花是一年中最晚盛开的花卉，大概它的名称也由此而来。
中国文学史上对菊花影响最大的，莫过于当过澎泽县令，不为五斗米折腰的田园诗人陶渊明了。他的名句：“采菊东篱下，悠然见南山。”以自由自在的生活情态，来衬托菊花不屈不挠，敢于迎寒风、斗霜雪的无畏气概，因此千百年来，倍受广大人民所喜爱，以致于见到菊花马上就想到陶渊明。李商隐在“菊花”诗中写道：“暗暗淡淡紫，融融冶冶*。陶令篱边色，罗含宅里香。”元稹:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。”元稹以房舍周围菊丛环绕、酷似陶家而感到自豪。杜牧《折菊》诗:“篱东菊径深,折得自孤吟。”篱笆东边菊花丛根深叶茂,折取一枝孤吟陶诗,悠然而洒脱。由此可以想见杜牧对陶渊明自给自足的田园生活该是何等的向往啊。郑板桥《菊花》诗中有:“想因会得渊明性,烂熳*花开一墩。”因为菊花有陶渊明的性情,故烂熳开放,人和菊性情相和故而融为一体。被誉为明朝画坛“四大家“之一的沈周在他的菊花图中有诗：“秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。西风门径含香在，除却陶家到我家。”清朝花卉画家、诗人周闲在《菊》画中配诗：“陶公偶尔惬闲情，千古秋风说不清。忙煞白衣人送酒，而今处处是渊明。”不是吗？今天的菊花品种繁多，千姿百态，各种花色应有尽有，早已不是古代那个单一的“*花”了。而每一株菊，都是勤劳的育花人精心栽培的结果，他们就像深爱菊花的陶渊明一样，日夜守护着菊花，因此，在这花簇锦灿，处处飘香的世界里，真可以处处看到陶公的影子了。《红楼梦》中的咏菊诗，也有很高的艺术造诣。其中林黛玉的《吟菊》中有：“一从陶令平章后，千古高风说到今。”“孤标傲世偕谁隐，一样花开问底迟。”通过近距离的观察，将菊花淡泊名利，独标傲世，清雅倔强的品格跃然纸上。只有菊花在那萧瑟冷寂的秋风中傲然怒放、凌霜盛开,为一片萧条的大自然带来无限生机和活力，这自然会让人联想到孤标傲世、洁身自好的陶渊明，他卓越的品行操守，精彩无比的咏菊篇章，虽然跨越千年，历经千百个朝代的变迁，至今仍然令广大民众着迷。因为菊花的高风亮节已与陶渊明的高洁品德完美地叠合到了一起,陶渊明成了人格化的菊花化身,菊花也因为有了陶渊明而更加受人尊崇。
关于菊花，有不少脍炙人口的传说。
周闲在《菊》画诗中提到的“忙煞白衣人送酒”，是一个关于陶渊明的菊花故事。陶渊明不为五斗米折腰，挂印归隐后，生活极其贫寒，在一个重阳节里，他穷得没有酒喝了，只好在菊园里摘了大把大把的菊花泡水来代酒喝。这时有人来报告说他的朋友江州刺史王弘派白衣小吏送酒来了，陶公大喜，站起身来当场饮醉方休。后人便用“白衣送酒、白衣酒、白衣来、望白衣”等来形容所渴望的东西，正好有朋友送来。“白衣送酒”成为雪中送炭，遂心所愿的代用词，也借以咏菊花、饮酒等。
相传，苏东坡有一次去相府拜见王安石，王有事出去了，案几上摆着一首咏菊诗，只写了前两句：“西风昨夜过园林，吹落*花满地金。”苏轼看了暗自好笑，根据他对菊花的观察，菊花即便枯萎死去，也不会落下花瓣。于是他按照王安石的原韵，续写了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”王安石见过苏东坡带有玩笑意味的续诗之后，觉得苏东坡对菊花的观察并不全面，因此，再见面时两人就有了争论。几年后，苏东坡被贬到*州，在一个风雨交加的天气里，苏与几个好友前往菊园赏菊，亲眼见到了被风雨吹打下来的菊花，落英缤纷铺满了大地，这才认识到自己错了，对菊花的观察细致入微程度确实比不了王安石，于是诚恳地向王道了谦，这则故事也成为菊花史上的千古佳话。
古代的名妓，大多能歌善舞，通晓诗词音律，才貌双全。相传，元朝灭宋之时，掳尽宋朝王室的妻女，这其中就有一位王爷的幼女，名叫张怡云。怡云长大成人后，出落得容貌超群，娇艳异常，且琴棋书画，诗词歌赋样样精通，成为名震京都的名妓。有一年秋末，两位大学士姚牧庵、阎静轩来到张怡云所住的妓馆海子上饮酒，看到窗外景色，姚不自觉地随口说出“暮秋时”三个字来，阎当即要求张怡云用这三个字为韵作续词，张且歌且舞，应声而出：“暮秋时，菊残犹有傲霜枝，西风却了*花事。”还未吟完，童子报佐贵人到，众人吓得不欢而散，张的这首绝唱也没有了下词，非常可惜。
相传，明朝大权臣奸相严嵩寿辰，众大臣前往祝寿，争着作诗献礼。时值晚秋，菊花满堂，身为翰林院大学士的陆平泉见状却退到了角落里。同行的官员非常不理解，问他：“大家都去作诗争笼，你才高八斗，正是大显神通的时候，为什么反而退避三舍呢？”陆答道：“此处怕见陶渊明。”陆平泉的回答看似很简单，有陶渊明的菊花诗作放在那里，自己比不了，于是就躲避起来，这于李白到*鹤楼见了崔颢的《*鹤楼》诗：“昔人已乘*鹤去,此地空余*鹤楼。*鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”之后，搁笔而去，并发出无奈的感叹说：“此处有景道不得，崔颢有诗在上头”有异曲同工之妙。但仔细想一想，陶渊明与菊花皆有不向权贵低头、坚贞自保、脱凡超俗的高尚品格，要用菊花为引来向奸邪的严嵩作诗献媚，怎么对得起正气凌然的陶公呢？故尔陆平泉用了一句双关语来推托了这个令人哭笑不得的差事，非常明智。通过这件事，也可以看出陶渊明对菊花的影响是何等之大了。
据南朝梁代吴均《续齐谐记》一书记载：东汉时，汝南汝河一带流行瘟疫，老百呻吟痛苦之声遍布各个村落。有个名叫桓景的人，历经艰险进入终南山，拜费长房为师，学消灾救人的法术。一天，费长房告诉桓景：九月九日瘟魔又要害人，你快回去搭救父老亲人。并告诉他：那天登高，再把茱萸装入红布袋里，扎在胳膊上；喝菊花酒，就能挫败瘟魔，消除灾殃。桓景回乡后，遍告乡亲，到了九月九日那天，汝河水汹涌澎湃，天空云雾弥漫，瘟魔真的来到山前，因菊花酒气刺鼻、茱萸异香穿心，难于靠近。桓景又舍生忘死挥剑激战，终于将瘟魔斩于山下。傍晚，人们返回家村庄，看到家中鸡犬牛羊，一时暴死，知道是代替人而死的，人们却免受了灾殃。从此，重阳登高避灾的风俗，就世代相传了。九月九日登高饮菊花酒的习俗也就传了下来。
据传，在清朝光绪年间，有一年的重阳节，江浙某位大宦官给西太后进贡了一盆菊花，这盆菊花花色倒很一般，但香味十足，方圆百米之内就可嗅到它浓浓的鸭梨香味，太后见了大为欣赏，重赏了这位献媚者。此事被宫里的御厨知道了，通过太后的贴身宫女偷了几朵梨香菊花的花瓣，把这些花瓣包成了菊花饺子，每次在涮完火锅后，在清汤里下几个菊花饺子，这道菊花饺子肉质细嫩，清香润肺，深受慈禧太后的青睐，成了她经常食用的美味佳品。后来，这位御厨年岁大了，被还了乡，这道菊花饺子才得以传入民间。
菊花，在日本也有一个非常有趣的传说。古时候，从中国驶出一条大船，载了个童男童女，为寻找长生不老药而远航海外。作为交换条件，他们携带了中国最为贵重的礼品—金菊花。后来大船遭遇了龙卷风袭击，被卷到一个无人的荒岛，船底板碰触了岛上的石礁，船体损坏了，无法再使用，船上的孩子们被迫在那里住下，繁衍子孙，并在岛上种下了金菊花。之后那里的人们就自称“日本帝国”。日本国旗上被大家误认作太阳的图案实际是一朵金色的菊花。而且日本天皇的象征符号也是一朵16瓣菊花。
菊花给了我们美艳绝仑的精神享受，我爱慕菊花的清纯雅丽，更欣赏她的孤标傲世、高洁劲节的君子之风。在这十月秋风千万里，自有菊香遍九洲的喜庆日子里，画家睁大了脉脉含情的眼睛，音乐家谱写出动人心弦的乐章，愚人不才，不得不敲响清脆的键盘，记录下这些让人热血沸腾的场景。
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