《九月九日忆山东兄弟》唐/王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
文译：
独自在他乡作为他乡的客人，每当过佳节的时候就会倍加思念亲人。遥远地感知到兄弟们在重阳节登高望远时，插遍茱萸后会发现少了一个人——我。
欣赏：
首联，一独二异，写出在外地生活人的孤独感、凄苦感，有此感觉时便会思乡思亲思兄弟姐妹。到了节日，这思念会更加强烈、浓郁，总结概括性的诗句，既平常又直白简洁，写出古今中外所有人的切身体会感受，成为成语名句，挂在大家的口头、心头，永不泯灭。
尾联，先思亲，再忆兄弟。思亲，统写总述；忆兄弟，则写细节情节。就像运用现在电影蒙太奇手法，既写自己遥知，又写兄弟登高、插茱萸、少一人，交错时空，写出他与兄弟之间的相互的思忆。
细释：
本诗是王维时年十七岁在长安写的。诗题里的山是指华山或崤山，因为他家在蒲州（今山西永济），在华山或崤山之东，而非太行山和现在的山东省。
很多人认为，本诗继承了《诗经国风陟岵》：陟彼岵（屺、冈）兮，瞻望父（母、兄）兮。父（母、兄）曰：嗟！予子（季、弟）行役，夙夜无已（无寐、必偕）。上慎旃哉！犹来无止（弃、死）！题材有点相似，差异性也大，可以参阅对比一下。
独跟异乡、异客、少一人，一脉相承。九月九日与佳节、登高、插茱萸紧密相关，可知其结构前后呼应，相互补充。
从自己开写，写到思亲，再转写兄弟，徐增认为是佛转法轮法，王谦认为是倩女离魂法，刘宏煦、李德举认为是避实击虚法，刘拜山认为是透过一层写法，刘铁岭认为是对面托题法，刘坡公认为是反托题意法。
在此荡开一笔，刘铁冷的《作诗百法》和刘坡公的《学诗百法》内容多有雷同（参看集评），有传言世界书局老板沈知方重金邀请人对应《作诗百法》编出《学诗百法》。
校勘：《唐诗合解》：山东作山中。
来龙去脉：
首联，上承：汉阮籍《咏怀》：彷徨思亲友、日暮思亲友、魏晋无名氏《子夜四时歌》：独在机中织、曹植《当来日大难》：出门异乡、《洛神赋》：哀一逝而异乡、阮侃《答嵇康诗》：一别为异乡、南北朝周弘正《咏石鲸应诏诗》：独在天池阴、江总《秋日登广州城南楼诗》：不及孤飞雁，独在上林中、沈约《送别友人诗》：方作异乡人、鲍照《代东门行》：何况异乡别、吴迈远《长相思》：将不异客子、陆倕《以诗代书别后寄赠诗》：眷言思亲友。
首联，下启：唐司空曙《过阎采病居》：每逢佳节何曾坐、司空图《重阳》：每逢佳节更悲凉、许昼《中秋月》：每逢秋半倍澄清、白居易《昭国闲居》：独在一床眠、姚合《得舍弟书》：亲戚多离散，三年独在城、唐彦谦《客中感怀》：独照异乡人、张蠙《别后寄友生》：独作异乡人、欧阳詹《旅次舟中对月寄姜公》：独起异乡愁、罗隐《旅舍书怀寄所知》：异乡时节独沾襟、黄滔《伤翁外甥》：独在异乡殁、宋郭知虔《秋日忆次张弟》：独客异乡心、
程洵《祈山九日》：每逢佳节倍思家、谢逸《端午绝句》：每逢佳节只心惊、金王元粹《九日》：每逢佳节转凄凉、元萨都剌《客中九日》：每逢佳节苦思家、乌斯道《石塘旧隐歌为泰和萧文学赋》：每逢佳节酒筵开、元区子复《公署述怀》：每逢寒食倍思亲、明叶颙《至正戊戌九日感怀赋》：每逢佳节惜年华、杨基《七月三十日祖母初度时年八十九》：每逢佳节话咸淳、何景明《五日》：每逢佳节泪潸然、黄廷用《湘潭午节》：每逢佳节倍伤神、
徐中行《九日登芦台怀于鳞元美兄弟明卿诸君子》：每逢佳节便登台、李时行《中秋》：每逢佳节便思归、曹义《静海夜泊偶成》：明月异乡人独自、吕《官舍秋晚有感》：独在异乡偏嗜酒、康麟《中秋有感》：独照异乡人、曾爟《秋夜偶成》：异乡情绪独难禁、释函可《诸公送余出郊心公诗先成赋和》：共是异乡愁独往、薛纲《沅州除夜》：最苦异乡为异客、解缙《送董伦南还次其留别元韵》：孤身万里倍思家、清丘逢甲《重阳作》：每逢佳节欲登高、现代杨玉衔《临江仙和瞿禅》：沦落异乡为异客、叶云峰《端阳感赋》：独在家乡为异客、郑孝胥《九日文教部登高》：异乡久客独关情。
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