在金庸武侠小说中，王重阳是一位武林中的传奇人物。他是华山论剑之首，武功天下第一；他是全真教的祖师，精通道术、医术、武术，潜心修炼，领悟了内丹之道，开创了先天功法。除此之外，王重阳还在终南山修建了活死人墓，还跟另一位侠女林朝英有一段感人的爱情。然而，在历史上，真实的王重阳又是怎样的一位人物呢？他又是如何创立全真道，影响了中国道教的发展呢？让我们一起来探寻这位历史上的大师的故事。
历史背景北宋时期，道教有官方道教和民间道教之分。官方道教是统治阶级所推崇的符箓派道教。北宋末年，宋徽宗崇道至极，宠幸林灵素等符箓派道士，利用符箓派道教神化自己，自称“教主道君皇帝”，令天下大建神霄宫加以奉祀。过度的优宠使符篆派道士外盛内衰，道士封官赐号，美衣玉食，相当腐化。
然而，宋徽宗宠幸的符箓派道教并未能使他摆脱内忧外患。金人南下不仅抢走了他的江山社稷，他自己也成了金人的阶下囚。随着北宋的灭亡，北方各地的道观大多毁于兵灾，上层道官大都南渡，符箓派道教因此而土崩。
全真道就是在这样的历史背景和思想背景中产生的，它的创始人就是陕西咸阳人王重阳。王重阳自幼业儒，热衷于科举，并曾中过武举。但在金的统治之下郁郁而不得志，于是愤然辞官，离家隐居去了。据说他曾从两位异人那里得到修炼的秘诀，于是入道修行，并且大有成就。他在修炼的同时也曾进行传教，但收效甚微，于是毅然东游，到山东去传教。在山东，他收下了著名的七大弟子，建立了五个教会，奠定了全真道立教的基础。
王重阳王重阳在正史中无传，但作为全真教的祖师，他在《道藏》中的传记材料则有多种：《金莲正宗记》、《金莲正宗仙源像传》和《历世真仙体道通鉴续编》中有其传记，《七真年谱》中有其年谱，《甘水仙源录》中有其碑记。
根据以上材料，王重阳是陕西咸阳大魏村人，生于北宋徽宗政和二年（公元年），卒于金世宗大定九年（公元年）。
王重阳原名中孚，字允卿。其名取自《周易》中的《中孚》卦，其卦辞曰:“中孚，豚鱼，吉，利涉大川，利贞。”其字中的“允”字本义为诚信，“卿”字本义是飨食。取这个名字大概是希望他能以诚信带来吉利和家境的富足。
关于王重阳的容貌形容，
《金莲正宗记》记载：“其为人也，骨木雄壮，气象浑厚。眼大于口，髯过于腹，声如钟，面如玉，清风飘飘，紫气郁郁，有湖海之相焉。膂力过人，才名拔俗，早通经史，晚习刀弓，当废齐阜昌间，献赋春宫，忤意而黜，复试武举，遂中甲科。”
由此可见，王重阳是一位文武双全的知识分子。他从小就受儒家的教育，并且“善骑射”、“善武略”。青年时代的王重阳，和当时众多的士人一样追求功名，希望通过科举考试踏入仕途，成就一番大业。但当时南宋王朝已经不能再对京兆地区实行有效的统治，更不可能举行科举考试了。而金朝的傀儡政权齐国却开始开科试举，拉拢汉族知识分子。
于是在对南宋王朝失望之余，王重阳参加了齐国的科举考试。可是，王重阳的科举之路十分不顺。他曾经参加过乡试，并曾向齐国太子献赋（献赋春宫），结果却因有违太子的意愿而遭到罢黜，被取消了考试资格。但王重阳并没有放弃科举之路，转而参加了武举，却中了甲科。由于当时战乱频发，英豪获用，于是王重阳易名德威，字世雄，以表其拯救天下的雄心壮志。（想不到吧，重阳真人还有这么彪悍的名字。）
王重阳的人生转折王重阳出身于富庶之家，“家世咸阳最为右族”’“，“世以货产著姓”，但他深有济人之心，并因此而深得乡人敬仰。据《终南山神仙重阳子王真人全真教祖碑》记载：他“家业丰厚，以粟贷贫人，惠之者半，其济物之心，略可见矣”。
王重阳是一位怀揣儒家恻隐之心的仁者，他的内心深处充满了对世界的渴望和对人生的追求。他深信自己的努力可以拯救他人、拯救社会，因此不惜依附金朝，参加了金人控制下的傀儡政权的科举。然而，冷酷无情的现实使他的美好愿望落了空。尽管他应试武举成功，但由于金朝实行民族歧视政策，汉族士人即使在科举取士中取得了功名，也仍然倍受压抑。
据《陕西通志》卷二十八记载，王重阳只是被任命为咸阳附近一个贫寒的小镇——甘河镇的酒税监，而且久淹不迁。王重阳空有一腔抱负无法施展，心中很是郁闷。满怀着对仕途的失落和对现实的不满，王重阳开始整日借酒浇愁，自暴自弃，很快把家业也折腾一空。
然而，岁月的流逝并没有让王重阳失去对人生的追求和对内心的探索。他开始反思自己的人生，从追求功名利禄转向了追求内心的安宁与平静。他开始思考一个过去他从未思考过的、更为深刻和内在的问题——人的生命问题。他的目光由社会转向了个人，由他人转向了自身，最终转向了人的生命本身。这位历史上的大师从此开启了一段全新的人生旅程，探索着人生的意义和价值。
王重阳对生死问题的探索，始于他身处战乱不断的陕西黄土地上，眼见生灵在熊熊战火中惨遭涂炭，同时又目睹广大民众在饥寒交迫中挣扎。这一切都使他不能无动于衷，感到深深的不安。在对劳动人民寄予深切同情的同时，他也对生命的无常有了深刻的体会。
人的生活是各不相同的，有平淡的，有轰烈的，有潦倒的，有享受的。但不管怎样，人总是要死的。相对于宇宙的永恒来说，生命是短暂的，人生是无常的，也都是微不足道的。这种感受是人时时刻刻都会有的，尤其是从自己身边的亲人身上更容易得到。
王重阳历数他的先辈的寿命，感叹“古今百岁七旬少，观此递减怎当甘”。想到自己的先辈一个比一个短命，他更觉得光阴似箭，尤其在他五十二岁的时候，他更感到似乎死亡就在眼前。想到“人生七十古来稀”，他就感到不寒而栗，惶惶不可终日。
死亡是可怕的，常人在它面前是不可能无动于衷的。随着年龄的增长，对死亡的恐惧也会随之而加深。正是这种对死亡的心理体验，使王重阳暂时压抑了自己的恻隐之心，抛弃了忘我、忘私、忧国、忧民、以天下为己任的儒家信条，而去寻求一剂解脱生死的灵丹妙药。于是在“文武之进两无成焉”之后，他“遂辞官解印，黜妻弃子，拂衣尘外，类楚狂之放荡焉”，开始了隐居的生活。
未完待续……
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