九月初九是传统的“重阳节”，因为《易经》认为九为极阳之数，所以“双九”就是重阳；而重阳是月、日都是九，所以又被称为“重九”。
在民间，九九重阳是个很重要的日子，九九归一、一元肇始，万事可更新，所以要记得“重阳节三不做，增寿也添福”，三事分别指啥事呢？
1·重阳节的来历
在古籍中，最先出现重阳一词的，是战国屈原《远游》诗中“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”的句子，秦时《吕氏春秋》中已经有了关于重阳节俗的记载。
九月初九在晋代被确定为节日，唐代德宗时曾下诏把重阳命名为“三令节”，诏书中有“晋纪重阳”的句子，从唐德宗起，重阳节成为正式节日之一。
古人对重阳节的重视，源自民间对“大火”星的崇拜。
古代人把黄道附近的星象划为二十八组，叫“二十八宿”。位于东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七星组成了一个完整的龙形星象，被称为“苍龙七宿”。其中心宿中第二颗星最亮，被称为“大火”星。
古代人根据大火星的运行轨迹确定季节和农时，春季它升起时耕种，秋天它退隐时收获。诗经中“七月流火，八月未央，九月授衣”说的也是大火星，流火是开始下落，八月未落尽，九月退隐入寒。
季秋九月大火退隐，火入戌库，暑寒交接，乾坤转变，人们就在此时祭祀祈福、辟灾，祈求长寿与福乐。九为老阳，所以重阳也被认为是敬老日，老人节。
2·重阳节俗重点
当大火星落入戌库，就代表阳气进入了戌库。戌是夏至时太阳落下的位置，也是阴气萌生之所，正所谓“阳极生阴”，重阳节的习俗也大多由此而来，比如登高、插茱萸饮菊酒等。
三国时魏帝曹丕曾在《九日与钟繇书》写：九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。
因为重阳节是大火退隐，阴气上升之时，为了更多接触阳气，避免被阴气侵袭，人们就去高处“避”一下。
为了登高方便，东晋大诗人谢灵运还发明了底部有铁齿的鞋子，人称“谢公屐”。
插茱萸的习俗大约起于晋代，晋代周处在《风土记》中讲“九月九日.....折茱萸以插头，言避除恶气而御初寒。”
汉代《西京杂记》中载：九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。茱萸又被称为“辟邪翁”，把它的枝叶、果实佩戴或者插在身上或头上，可以避邪气、祈长寿。
文人们也留下了不少关于重阳节的佳作，比如王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，杜甫的“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看”朱放的“那得更将头上发，学他年少插茱萸”等等。
除了登高和佩茱萸，人们还喜欢在重阳赏菊、饮菊花酒，把菊花称为“延寿客”，饮菊花酒祈求健康长寿。孟浩然写“待到重阳日，还来就菊花”，李白写“菊花何太苦，造此两重阳”。
可见重阳节的节俗主题，就是辟邪袪灾、祈寿祷福。
3·重阳三不做
一是不远行。今年重阳节是己酉月的庚寅日。酉为金而寅为木，金强则木折、木强则金断，所以说酉寅相绝。绝的意思是相互伤害，然后断绝。酉寅绝在车马财，主破损难补，道路伤灾，所以此日不宜远行。
二是不归家。《后汉书》中载“汝南陈伯敬者......行路闻凶，便解驾留止，还触归忌，则寄宿乡亭”，说有个叫陈伯敬的人，回家时遇“归忌日”就寄宿在乡亭中。《历法》中解释：归忌日，四孟在丑、四仲在寅、四季在子，其日不可远行，归家及徙也。
孟、仲、季指的是四季中的首月、次月和第三个月，酉月属于秋季仲月，所以仲月的寅日就是归忌。
三少消耗。九月初十是酉卯相冲，为“大耗”，那么九月初九就是小耗。《协纪辨方书》中讲“小耗者......未至于大耗，故曰小耗”。小耗虽然没有大耗那么严重，但也是种消耗。这种消耗不止指金钱，也指感情。
所以此日应该捂紧口袋少花钱，稳定心绪不与亲人争吵。