人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。
每到重阳节，首先浮现脑海里的就是这首毛主席的诗词，今年尤其显得特别有意义，今天是年10月25日，既是重阳节，又是抗美援朝70周年纪念日，两个日子竟然神奇般地二合一了，开头引用毛主席的诗词，当然最恰当不过了。
70年前，当中国人民志愿军在朝鲜战场上打响入朝的首次战役之时，也是刚过了重阳节不到一周的时间，当年他老人家有没有再次吟诵起这首词呢？
战地黄花分外香，彼时彼境，恐怕别是一般滋味在心头了。
当然了，重阳节，还有一首脍炙人口、流传千古的诗句：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
王维这首诗，同样家喻户晓，而我们不禁要感叹，千古名篇的好诗词，并非都要“寻章摘句”、引经据典，而是寻常中出奇迹的。这两篇诗词，你几乎看不到什么生僻字，也看不到什么典故，但，只要用心读一次，就再也不能释怀了。
我们今天不是诗词鉴赏，而是讨论重阳节的习俗的。
那咱们要先谈论一个问题，为啥出现一个重阳节？
在我们传统节日中，中秋节刚过，并且是一年中非常重大的一个节日，不足一个月时间，为啥这个时候冒出一个重阳节？
当然了，很多人就会说，重阳节，在传统文化中“九”是大阳，意义显得不一样，怎么也要纪念一下。
在过去的文章中，闲闲财经跟大家讨论过二十四节气，古人的智慧都是按照时令来安排节假日的，是建立在农耕文明的基础上，科学合理地设置的，并非靠“一时之兴”！
中秋节，正值农耕“秋忙”，安排节假日是告诉老百姓，懂得“忙里偷闲”，并且具有享受丰收成果之意，中秋节的地位不可撼动。
而反观重阳节，不管阁下怎么赞颂它，但它的地位比中秋节要低得多了。
重阳节出现在霜降前后，也就是说，这个时候农忙基本告一段落了了，大部分粮食已经颗粒归仓，进入农闲时期。
这个时候的天气，“不似春光，胜似春光”，秋高气爽，一年忙到头了，所以要登高望远，陶冶情操，同时又承载丰收祭天、祭祖的使命。
加上这个“九月九日”，一个看上去很吉利的日子，重阳节应运而生。
那重阳节为啥要赏菊花、插茱萸呢？
古老的习俗，其实也没那么神秘，只是在千年的传承过程中，人们不断地赋予它的新的含义而已，致使被蒙上了神秘色彩，而只要我们回归人类活动的本源，当然就能一窥重阳节的习俗的变迁。
当一年获得好收成的时候，心情愉悦，登高望远，祭祀祖先，即使没有美景，心情好，处处都是美景了。
9月，恐怕北方只有菊花在开放了。
赏花，也只能赏菊花。
春天里的花的确多，争奇斗艳。
但，怎奈农耕时代的百姓没有时间去欣赏呀，再美的花，当你遇到农忙也只能让“花期错过”。
所以，菊花就显得格外令人赞赏了，都说牡丹美，但并没有菊花被赋予的含义多，也就是这个原因。
所谓的“花中四君子”，实际上并非真的因为是花美，而是儒家君子拿来自比而得名而已。除了“花中四君子”的美名之外，又被冠名了“长寿花”。
菊花长寿吗？
它跟别的花的花期区别不大，之所以长寿，是源自汉朝《神农本草经》记载：“菊花久服能轻身延年”。所以，后人搞出了菊花酒。
重阳节中的插茱萸，是劳动人民最务实的表现。
因为既然要登高望远，难免要从事一些野外活动，茱萸这种植物不仅带有香味，公开资料显示还可以杀虫消毒、逐寒祛风，这显然就是药材。
佩戴茱萸，对避免野外蚊虫叮咬，估计有很大帮助，至于后来有人说佩戴茱萸有“辟邪”的说法，是被赋予的另外一层含义而已，避免被蚊虫伤害，才是根本。
而古人通常意义上的佩戴茱萸，和王维所说的“遍插茱萸”，两者还是有区别的。
佩戴茱萸，也是古人喜欢佩戴的一种香囊。
普通的香囊里面装的是各种香料，而茱萸香囊顾名思义是装的被磨碎的茱萸。
佩戴茱萸基本上可以分两种情况了：
其一，佩戴茱萸香囊，这种一般妇女、儿童居多，当然一些爱美的男士也会有人佩戴。
其二，直接将茱萸佩戴手臂上。
而王维“遍插茱萸”，不是将茱萸佩戴手臂上，而是将茱萸插在头上，这几乎显示出当时山西男人的豪迈。
因为王维这首诗的标题叫《九月九日忆山东兄弟》，很显然直接将茱萸插在头上的做法，一般都是大老爷们干的事情，他们不在乎美观，只是图的方便，在登山的时候插头上，下山回家后就将茱萸给扔掉了。
也就是说，在古代，佩戴茱萸香囊比插茱萸场景应用更广。
那这个传统习俗为啥没落了呢？
闲闲财经认为，这当然跟社会发展、科技进步有关，香囊在古时候非常普遍，而现代非常小众，原因是被香水替代，而防止蚊虫方面又有各种花露水！
所以，茱萸香囊没落了，更没有人去插茱萸了。