大雁南归秋叶*，流年飞逝又重阳。这会的你，也许独在异乡为异客，为了心中的梦想，背井离乡，也许志得意满，也许失*落魄，但，这些都不重要。何不效仿先人，趁着秋高气爽，登高远眺，给故乡的父母朋友，送上遥远的祝福。
在这个特殊的日子里，格隆汇祝福所有的朋友：重阳节快乐！父母安康，阖家幸福。祝愿大家的投资“重阳重阳，持续增长”。
壹登高《登高》·杜甫（唐）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《九日齐山登高》·杜牧（唐）
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
《蜀中九日》·王勃（唐）
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
在古代，民间有重阳登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”，相传此风俗始于东汉。天高云淡，秋风送爽之际，与亲朋友人一道，相携登高，一览大自然之美，怎不令人心旷神怡，烦恼尽消？像杜牧的《九日齐山登高》中，“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”
不过，对于漂泊异乡的人来说，登高远眺，难免感伤，杜甫的这篇《登高》，虽是写重阳登高的名篇，意味却与众人迥然不同。当时诗人在夔州，恰逢重阳节，登高临眺，萧瑟的秋景激起了他身世飘零的万千感慨。
对于一生遭遇坎坷、经常离家为宦漫游的王勃来说，乡愁总是剪不断，理还乱。时逢重阳佳节，又是客中送客，看见鸿雁南飞，难免感慨：我想北归不得，鸿雁为何还要从北方来？
贰佩茱萸《九月九日忆山东兄弟》·王维（唐）
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《九日蓝田崔氏庄》·杜甫（唐）
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。
羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。
明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。
茱萸雅号“辟邪翁”，重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。《风土记》记载：“九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒。”这样的习俗在诗中有极佳的体现。
王维《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，寄托了对兄弟的深情牵挂。杜甫的《九日蓝田崔氏庄》：“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看”，则包含诗人沉重的心情和深广的忧伤，含有无限悲天悯人之意。清代的吴伟业《丁亥之秋王烟客招予西田赏菊》诗云：“秔稻将登农父喜，茱萸徧插故人怜”，通过对比写出了诗人复杂的悲喜交织的心情。至于储光羲在《登戏马台作》一首诗中所云：“天门神武树元勋，九日茱萸飨六*，”，写南朝宋武帝刘裕在重阳节宴群僚于戏马台，更把茱萸当作犒赏全*的奖品了。
但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅