岁岁重阳，今又重阳。
随着年龄的增长，对重阳节也有了新的理解和感情。
查了下资料，才知道重阳节缘自一个古老的神话故事。是东汉时期一位叫恒景的古代青年因瘟疫夺走了父母双亲的命，后出家修炼遇上仙人指教，学成后又在仙人指导下，于九月九日瘟疫出现日，将其斩除。他当时还给乡亲们每人发放了一片茱萸叶和一盅菊花酒，都是降魔的灵物。
更重要的是，因为在《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为这是个*道吉日，值得庆贺，所以成了民间节日，也就进入了中华传统文化的大典。
诗文中的记载，是春秋战国时期屈原的《楚词.远游篇》，其中写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国魏文帝曹丕在所写《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”这里同时提到菊花和饮酒。说明在魏晋时期已有了重阳赏菊饮酒的风俗。到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，至今已有数千年的历史了。
明清两代，对重阳节最为重视，每到节日，皇宫上下要一起吃花糕庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志。
也许重阳节与人的寿康有关的缘故，历代文人达官多有重视，且怀有特殊的人文情怀。以此为题的诗篇玑珠灿烂。最负盛名的当属唐代诗人王维的九月九日忆山东兄弟佳句：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
另外，我特别喜欢唐代孟浩然的诗，因诗中有种浓浓的田园风味：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”
在我国重阳已汇入了传统文化中，成为华夏文明的一部分。但在建国后，由于实行“以阶级斗争为纲”，被世人淡忘。直到年，才把九月九日这一天定为老人节，重叙旧缘，延续历史文脉。
人，作为世间灵物之最，最大的祈盼和心愿，可能是“福寿康宁”吧，“重阳”之所以成为“节日”，被人们信奉，主要是“久久”同音，与“寿”相关。
中国人有不少关于长寿的象征。如长眉即代表长寿，谓之“寿老相”。吃的方面有寿面、寿桃；特别是寿桃，来自佛教文化故事，吃了“仙桃”，可以长生不老。流传最盛的是王母娘娘每年召开蟠桃大会的传说，也是《西游记》中很有意思的一个章节。还有灵芝为仙草，服用可以起死回生，《白蛇传》中白娘子盗灵芝仙草救许仙的故事，使它名声大噪。书画家把仙鹤和苍松翠柏组画在一起，题写上“松鹤同寿”或“益寿延年”之类，是老人祝寿的极佳礼品。此外，在民间和传统年画中，蝙蝠和鹿也会同时出现，“蝠”同“福”，“鹿”和“禄”谐音，具有双重寓意。
福寿之人，除遗传基因外，后天的修养和生活状态极为重要。在中国的书画界大家比较熟悉的齐白石，一生只事笔墨书画，活到百岁，近八十了还能娶妻生子，确为奇人。画家朱屺瞻，八岁起临摹古画，两度东渡日本学习油画，五十岁时专攻国画，一生书画相伴，水色山光皆画本，花香鸟语是诗情，活到一百零五岁。近代的虚云禅师，活到一百二十岁。他十九岁出家，一生修禅，身系“五宗法脉”，其书法道厚醇古，平淡悠远。心无旁骛，淡泊名利，雅好相伴，也是后天长寿之秘诀。
当今世界强之一的商界著名总裁史蒂夫·乔布斯的“临终遗言”，令人震惊和深思！他说：“在病床上，我频繁地回忆起我自己的一生，发现曾经让我感到无限得意的所有社会名誉和财富，在即将到来的死亡面前已全部变得暗淡无光，毫无意义。”
他又说，上帝造人时，给我们以丰富的感官，是为了让我们去感受他预设在所有人心底的爱，而不是财富带来的虚幻……无休止地追求财富只会让人变得贪婪和无趣，变成一个变态的怪物——正如我一生的写照……我生前嬴得的所有财富我都无法带走，能带走的只有记忆中沉淀下来的纯真的感动以及和物质无关的爱和情感，它们无法否认也不会自己消失，它们才是人生真正的财富。
现在我明白了，人的一生只要有够用的财富，就该去追求其他与财富无关的、更重要的东西——也许是感情，也许是艺术，也许只是一个儿时的梦想。
郑峰，山东淄博人，别号山海堂主，云鹤斋主,田园草堂主人等。为*多年，笔耕不辍。著有长篇小说《蓼花河》、《郑峰中短篇小说选》、散文集《梦萦是乡情》、《月野集》、《山水飞鸿》等。现为中国作家协会会员、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、中国散文协会会员、山东理工大学客座教授、清华大学美术学院访问学者。
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