现代医学以“呼吸停止”作为判断死亡的标准，而真正的“死亡”可不止如此。唯有佛法将一个人的死亡过程描述的精准而详细，并告知了我们如何借助死亡这一关键时刻获得彻底解脱。
我个人将许多上师的有关死亡的开示进行了总结，汇集此《临终旅程实用手册》。其中包含“死亡过程”“如何判断死者投生”“临终关怀”“中阴窍诀”等内容，尽量让大家调理清晰、通俗易懂地了解这一我们每个人都必经的旅程。
既然必经，与其茫然无知、担忧害怕，不如提前看好此份“攻略”，帮助自己与自己爱的人减少痛苦恐惧，获得更长远的安乐。
如何祭奠祖先及其他问答临终旅程实用手册
Q1作为一名佛弟子，扫墓时应不应该跪拜祖先？
从皈依戒律上来说，佛弟子皈依三宝之后，受人天恭敬，最好不要对上师三宝之外的天神、祖先行跪拜礼。而且，佛弟子对普通人行跪拜，也会折损他们的福报，对祖先并没有利益。
皈依三宝之后，最好能用善巧方便的方法避免跪拜。为了表达我们的怀念、感恩与恭敬，可以用合十、鞠躬的方式。
如果不跪拜则会让家人产生很大烦恼，那就只能随顺习俗。跪拜时可观想上师三宝或皈依境在前方，并不算破皈依戒。
Q2烧纸对亡人有利益吗？
大部分亡者在死后皆已经转世轮回，因此给亡者烧纸钱、纸车、纸别墅等等并没有意义，也不会在“阴曹地府”变成真的钱、车、房子。只不过是生者的一种心灵寄托而已。
如果实在要烧，可以烧“六道金刚轮”，是经续中明确开许可以通过焚烧利益众生的咒轮（其他咒轮、经书不可随意焚烧）。一般火施时常焚烧此咒轮，对众生解脱有帮助。
▲六道金刚轮
Q3用什么方式祭奠亡人最好？
藏地民间有种说法是：“对亡人来讲，念一句观音心咒的价值，远远超过一匹好马。”对于亡人来说，正在六道甚至恶趣中感受苦难，如果我们真的想要利益他们，应该多多运用佛法为其积累功德。
如同本手册《临终关怀须知》中所说方式，可请上师、僧众为其超度，进行放生、供灯、火施、烟施、挂经幡等善法，并为亡者念诵观音心咒“嗡玛呢巴美吽舍”进行回向，要远比单纯的烧纸、扫墓对亡者有利。更要切忌杀生祭祀，只会增加亡者恶业而已。
当然，我们应该注意善巧方便，有必要时也要随顺当地风俗，尽量不要让他人产生烦恼与邪见。
Q4遇见亡人托梦是怎么回事？
梦到自己的亲友，不一定就是亡人托梦（当然也有例外，是自己的亲人托梦，不过这种现象特别罕见）。这个人已死好多年了，之所以会在梦中出现，法王如意宝说，一般是夺命*所变的。因为对其他形象你不一定执著，我们对亲友有感情，天天梦到就会有些害怕。你越是害怕，*神就越高兴。但如果安住在空性中，或者根本不在乎，那*神也无机可乘。
所以，我们平时做噩梦时，应当念一些缘起咒（缘起咒：嗡耶达儿玛嘿德扎巴哇嘿登得堪达塔嘎多哈雅巴达得堪匝友呢若达诶旺巴德玛哈夏儿玛纳索哈）。假如不奏效，晚上还梦到那种景象，则应自己多念《金刚经》、观音心咒、莲师心咒等，或请僧众念经，这样分别念中的*神会自然消失。
Q5佛教如何看待自杀的行为？
自杀等横死，其实是很不吉祥的。世间上有些人经常选择自杀，这是极不明智的行为。
《中观四百论》云：“有为苦所逼，现见求自死，时彼愚痴故，不能趣胜道。”有些人被痛苦逼迫，为摆脱苦恼而自杀身亡，这样的人因愚痴而舍生，不可能趣入解脱胜道。
一旦选择自杀，则很容易堕入饿*，并且每七天就要感受一次自杀的痛苦。一直徘徊在自杀的地方，想要把这种痛苦转移给别人。
自杀、横死的亡灵怨气较重，我们应该为其做《烧施仪轨》，有机会更应该多为他们进行回向、超度。
参考资料
索达吉堪布
《亲友书讲记》《弟子规另解》《前行广释》；传喜法师开示；网络资料
整理人
才真旺姆
此福愿得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹涌涛，愿度有海诸有情。
才真佛法分享堂：caizhen-share
长按