咱们如今过中秋节，
讲究的是一家人坐在一起吃月饼赏月。
不过，古人最初其实并没有赏月的概念，
只有崇拜日月一说。
赏月一词是从“神坛”上下来的，
它是“祭月”与“拜月”仪式的衍生。
/浣月图/祭月
祭月属于礼制，最初是帝王专属。
据史书记载，自周朝开始，
古代帝王有春分祭日、夏至祭地、
秋分祭月、冬至祭天的习俗。
《礼记》载：
“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”
建于明嘉靖九年的北京月坛，
就是明清两代皇帝祭月的地方。
/天一阁藏明內府刻本《礼记》/
拜月
而拜月多为民间行为，属于家庭性质的祭月。毕竟中秋节最重要的就是阖家团圆，人丁兴旺。中秋夜，各家设“月光位”，在大香案上摆放各类供品，如月饼、西瓜、葡萄等，其中西瓜要切成莲花状，寓意吉祥、康乐、幸福；随后点燃红烛，全家人依次拜祭月亮。未婚的少男少女还会在这一天，对月许愿。《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人至眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月”。
请兔儿爷
老北京过中秋，年年都要请“兔儿爷”。
传说兔儿爷本是广寒宫中嫦娥仙子身边的玉兔，
精通医术，专为西王母捣药制作仙丹。
恰逢一年八月十五，北京城内瘟疫肆行，
百姓苦不堪言，玉兔便被派下凡消灾解难。
降临凡间后玉兔化成少女，奔走于家家户户，
没多久瘟疫就被消除了。
从此，北京人每年中秋节都要供奉“兔儿爷”。一到农历八月，城内市集上就汇聚千千万万的“兔儿爷”，他们被陆续请回家中，高坐神桌，接受人们叩拜后，便成了陪伴孩子们的玩具。燃灯
俗话说，元宵点灯，中秋燃灯。
要说这两者有什么不同，
大概区别就在于中秋夜点的是宝塔灯。
在古代民间，每逢中秋之际，
人们会用竹条扎成灯笼做果品，鸟兽，鱼虫形状。
在上面写上“庆贺中秋”的字样。
等到中秋夜把灯挂在瓦檐或露台上，
满城灯火，点亮整个中秋夜，
映得全城都是一派温暖祥和的景象。
中秋，表白的好时候虽说现在不论什么节都能被咱们过成情人节，
不过在这古代，
中秋节也确实是个表白的好时候。
对于久居深闺的古代女子来说，中秋节也是她们出游的好时机。中秋月圆，团圆饭后迎着皎洁的月光，人们着华衣出行，三五结伴游街或泛舟。巧笑倩兮，谈笑风生，年轻男女就此结缘，那画面，是不是想想就很美好呢？此外，在我国古代，
民间还流传着这样一个习俗。
中秋之夜，未婚少女如果偷得别人菜圃里的菜或葱，
那么就预示着她会嫁个如意郎君。
俗语“偷着葱，嫁好郎；偷着菜，嫁好婿。”
指的就是这个习俗。
这么一想，
说不定前几年风靡一时的偷菜游戏，
灵感可能就来自于这~
过节，怎么能少了吃？吃月饼，
大概是咱们现代人在中秋节这天，
做的最有仪式感的一件事儿了。
关于中秋月饼的起源，那也是众说纷纭。
其中有一种说法是：
唐高祖武德年间，大将李靖打了胜仗，
正碰上中秋佳节，喜上加喜举国欢庆。
有吐蕃商人趁热打铁，送上亲制的饼食祝捷。
唐高祖李渊喜不自胜，当场持饼向月亮说了句：
应将胡饼邀蟾蜍。
咱们如今的月饼种类也是十分丰富，
广、苏、京、晋、潮、滇各个门派大展拳脚。
而在众多口味的月饼中，
有一种口味的月饼可是叫人又爱又恨。
那便是“五仁月饼”。
尽管现在的年轻人以黑五仁为乐，
可每年中秋，
家里的长辈往往还是点名要吃它。
《红楼梦》里贾母吃的是“内造瓜仁油松瓤月饼”，
吃货袁枚《随园食单》里
记载的“刘方伯月饼”也是五仁。
不知道你喜不喜欢呢？
聊完了上面这些五花八门的活动，
阁主大大突然觉得自己这会儿吃着月饼有那么一丢丢的心酸。那么今年中秋你是怎么过的呢？不妨留言与我们一同分享一下吧~文中部分图片来源于网络，版权属于原作者，
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