重阳节是中国传统节日，亦称“重九节”、“老人节”、“茱萸节”。时在农历九月初九日。“重阳”出于《易经》，取九为阳数，两九相重，两阳相重之意。战国时即有此节。屈原《远游》中已有“集重阳入帝宫兮”之句。到了汉代，重阳节逐渐盛行。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，有出游登高，赏菊赋诗，饮菊花酒，插茱萸，吃重阳糕等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。
历代文人多有咏重阳佳作，今日重阳，重读古诗，传递中国传统文化。九月九日忆山东兄弟
唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
这是王维十七岁时写下的一首诗。诗人少年时代曾远离家乡蒲州，游历长安和洛阳，此诗当是他出游时的作品。在古人思乡怀亲的诗歌中，这是一首传诵人口的名作，它以真切的感受、精练的语言，细致真实地描写出自己旅居外乡思念亲人的心情。据史载，在安禄山占领长安时，王维曾经被迫接受伪职，两京收复后他本来要受到严厉的处分，他弟弟王缙愿意削自己的官爵为他赎罪，因而获免。从这里可以看出王维同他兄弟之间感情的深厚，也可以推见他们在青少年时期的手足之情。情真意切是这首诗的特点，也是它得以广泛传诵的主要原因。
九日齐山登高
唐·杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独霑衣！
齐山在贵池城东南1.5公里。山名来历有二说：一说因山有十余峰，峰峰齐等;一说因唐贞观年间齐映任池州太守，曾登此山，故名。山不甚高，周围不过十里，然以岩壑秀美、溶洞奇特著称，又有大量摩崖石刻。唐会昌四年()九月，作者由*州剌史调任池州刺史。此诗为次年九月重阳所作。张祜有《和杜牧之齐州登高》诗：“秋溪南岸菊菲菲，急管繁弦对落晖。红叶树深繁荣断，碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑，愿送王弘醉夜归。流落正怜芳意在，砧声徒促授寒衣。”当时随作者一起登齐山的当还有张祜等人。此诗表面上作旷达之语，似乎只想尽情享乐，不念生死，实际上是在排遣和掩饰虚度年华的悲哀。九日即农历九月初九，亦称重阳节，古来有登高、饮菊花酒的习俗。
过故人庄
唐·孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
孟浩然一旦跳开隐居与求仕的矛盾，面对恬淡宁静的农家生活，笔调就显得轻快洒脱，调子也乐观明朗起来。这首《过故人庄》就是在这种心情下写成的，它是一曲清新明快而又充满温馨气息的田园诗。诗人难却故人的盛情厚谊，来到田家作客。主人的热情款待，老友重逢后的欢乐，一扫诗人寂寞苦闷的情怀。隐居的凄冷、寂寞，*治上的失意，都可以暂时放在脑后了。待人眼前出现了另一番景色，别一样气氛。村庄被一丛浓密的树林围绕着，矮墙外是一带连绵起伏的青山。诗人俨然走进了世外桃源之中。更令人难忘的是主客间的欢饮畅谈。饭桌摆在茅舍前，坐下来对面就是开阔整洁的打谷场和青翠繁茂的菜园。谈话的内容离不开田家农事，庄稼的收成，桑麻的生长，一切都显得这样亲切诚挚，安祥宁静，没有仕途的争斗，没有人生的忧伤，也没有高深的哲理。诗人自觉不自觉的在这情景中，在这氛围里陶醉了。当红日西斜，诗人不得不告辞的时候，他竟然有些恋恋不舍了。结尾四句既包含着主人的挽留和再度邀请，也直接写出了诗人乐而忘返和再次前来作客的许诺。可以想象茅舍前的气氛是何等融洽，主客间的情谊是何等深厚。正因为主人再三劝饮，再三挽留，诗人才不得不留下一个明确的答复：重阳日再来作客，观赏菊花。最后依依惜别地告辞而去。
蜀中九日
唐·王勃
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？
每年农历九月初九是中国传统的重阳节。按照风俗，在这秋高气爽的日子里，人们都要聚会，登高、插茱萸、饮菊花酒。就像称作团圆节的中秋佳节一样，重阳节也是一个极易勾起游子思乡念家之情的民俗节日。王勃在咸亨(唐高宗年号，—)中曾客游巴蜀，在那里度过重阳佳节，这首诗题目标明蜀中九日，说明它是那时的作品。从诗的内容看，这一天又恰巧有人离蜀北归，王勃参与了送行酒宴。客中送客的境遇，使他益发乡思难禁，因此这首诗便很自然地成了一支凄惋动人的思乡之曲。
秋登兰山寄张五
唐·孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，平沙渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
这是一首怀念友人之作，写登高思友之情。全诗情随景生，而景又烘托情，两者紧密联系，真正做到了情景交融，浑然一体。情飘逸而真挚，景清淡而优美，为孟诗代表作之一。本诗作者创造了一个高远清幽的境界，特别是前四句既没有着力刻画人物的动作，也没有着力描写景物，用朴素的语言，如实写来，平淡而自然，展示了农村的静谧和自然界的优美。
内容来源：《中华优秀传统文化百科知识库》
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