重阳节与道教的联系
重农历九月初九日阳重阳节是中国传统节日，节期为每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。
重阳节的起源重阳节的起源，可以追溯到上古时期。相传元帝就是在重阳节那天得道的。远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收的宴会发展来的。拜神祭祖及求长寿、饮宴等，构成了重阳节的基本内容。
关于重阳习俗活动的现存文字记载最早见于《吕氏春秋·季秋纪》：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在九月农作物秋收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
关于重阳节的传说九月初九登高避疫的风俗来源于一个道教传说。相传东汉时，汝南县一位叫桓景的农村小伙，父母双全，有妻子儿女。一家人虽不富裕，日子也还过得去。谁知汝河两岸害起瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地。这一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小时候听大人们说：“汝河里住有瘟魔，每年到人间走走，带来瘟疫。桓景决心访师求友学本领战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他收拾行装，起程进山拜师学艺。
费长房交给桓景一把降妖青龙剑，桓景披星戴月努力习练。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来，快快回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。
回到家乡，桓景召集乡亲将大仙的话转告。九月初九那天，他带领乡亲父老登上了附近的一座山，每人将一片茱萸叶随身带上，这样瘟魔不敢近身。又让每人喝了一口菊花，不染瘟疫之疾。把乡亲们安排好后，桓景带着降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，等瘟魔来时交战降妖。
不一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一人，忽抬头见人们都在高高的山上欢聚。瘟魔窜到山下，只觉酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐，就吼叫一声向前扑去。此人正是桓景，他舞剑迎战，斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。这就是重九登高风俗的由来。
重阳节是诸仙升天日在道教文化中，九月九日重阳节这一天是“升天成仙”的最好时间，很多神仙选择九月九日“升天成仙”，也有诸多神仙于此日诞生、下降人间。道家认为这一天清气上扬，浊气下沉，地势越高，清气聚集越多，人就可以乘清气而升天。
重阳节的重要习俗“登高”与道教九月九日“升天成仙”也有内在的联系。《太清诸草木方》日“九月九日,采菊花与获芬松柏脂丸服之,令人不老。”道家无论是服食丹药,还是苦练修行,其最终的最求是与天地同寿,能长生不老,而长生不老,在世俗世界是无法实现的,只有升上九天,才能与日月同寿,而九月九日重阳节,‘两阳相重,是升夭的最好时机,故在道家的观念体系中,九九重阳升天成为一种传统,在重阳节成为华夏民族传统节日的时候,这种九九重阳“升天”,又直接演变为重阳登高。
重阳节也是诸神圣诞九月九日重阳节是众星之母--斗姆元君的圣诞、中坛元帅（太子爷）圣诞、酆都大帝圣诞、北斗九皇大帝圣诞、葛仙翁圣诞。
此日也是诸多神仙降现日：东斗下降、北极下降、东华帝君降现、太上救苦天尊下降。
值此重阳佳节，在此祝愿各位善信四时吉祥，福寿安康！恭贺斗姆元君圣诞、中坛元帅圣诞、酆都大帝圣诞、北斗九皇大帝圣诞、葛仙翁圣诞！福生无量天尊！
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