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农历九月初九，是中国历史悠久的节日重阳节。
据梁代吴均《续齐谐记》载：汝南桓景随费长房游学累年。长房谓之曰：“九月九日汝家当有灾厄，急宜去；令家人各做绎囊，盛茱萸，以系臂；登高、饮菊花酒，此祸可消。”景如言，举家登山。夕还家，见鸡、狗、牛、羊皆暴死。长房闻之曰：“代之矣。”
这个故事在东汉年间流传盛广。此后每逢农历九月初九，登山饮菊花酒、或妇人带茱萸便成了相传的风俗。随着时代的变迁，九月初九重阳日的内容也逐渐丰富多采，菊花、菊花酒、重阳糕、登高、茱萸、骑射、吟诗这些都是古人过重阳节的关键词。
春秋战国时期，屈原在《远游》中载：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”这时期已出现重阳。
汉代时期，《西京杂记》中载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”求长寿和宴饮是重阳的主要内容。
三国时期，魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”这个时期过重阳的方式是邀请友人聚会欢宴。
晋代时期，陶渊明在《九日闲居》中载：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”面对满园盛开的菊花，饮美酒、食菊花糕、作诗，多么浪漫！
隋代时期，孙思邈在《千金方·月令》中载：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊、以泛之，即醉而归。”从中可知登高醉酒而归也是重阳活动之一。
到唐代，重阳被正式定为民间的节日。《辽史》载：“辽圣宋三年九月初九，骆驼山登高，赐群臣菊花酒。”附庸风雅的皇帝，也选重阳日登高。
明代时期，皇宫中的妃子们从初一开始就吃花糕（重阳糕）庆祝重阳节的到来，而皇帝则在重阳日亲自到登万岁山一览美景。清代富察敦崇在《燕京岁时记》中载：“京师谓重阳九月九日。每届九月九日，则都人士提壶携磕，出郭登高...赋诗饮酒，烤肉分糕，淘一时之快事也。”可见重阳日登高饮酒的风俗一直流传到清代。
赏菊花
重阳节正值菊花怒放，是赏菊的最佳时机，也是写诗的灵感来源，古人还把九月称为“菊月”。过重阳节观赏菊花是古人一项重要内容，晋代陶渊明诗：“菊花如我心，九月九日开，客人知我意，重阳一同来。”也有人说古人重阳节赏菊花的习俗源于陶渊明。
饮菊花酒
《本章备要》中载：“甘菊花性秉平和，能益金、水（肺、肾）二脏，能养目血、去翳膜，治头目眩晕，散湿痹游风。可药可饵，可酿可枕。”可见菊花的食、药用价值很高，古人用采自重阳的菊花酿成酒，到来年的重阳节以菊花酒来招待客人，以至后来，重阳还成了酿酒的最佳时节。
吃重阳糕
重阳糕又称“菊花糕”、“发糕”、“米糕”、“五色糕”，外型没有固定的形式，常见的有圆形、方形、六角型等，古代最讲究的是将重阳糕做成九层的宝塔形状，有“九九之意。重阳日吃重阳糕有多种含义，因“糕”与“高”谐音，寓意步步高升；在重阳糕上插上小红旗或点上蜡烛灯，意味着红红火火，热闹喜庆；明代谢肇制在《五杂俎》中载：“九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，可迎接接吉，消灾避邪。”可见重阳糕还祛邪避灾；江南一带还流传一句谚语：“重阳不吃糕，老来与人告。”表示敬奉老人；还有一句谚语：“重阳吃糕，百事俱高。”又有祈愿和祝福之寓意。
登高
在古代，民间重阳节有登高的风俗，重阳节又叫“登高节”，源于登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事。
重阳节是秋冬交接的时间界标，是古人隐居生活时期最具有仪式意义上的秋游活动，登高望远，思念亲人，开阔视野，陶冶情操，文人墨客笔下也有很多“登高”的名篇，因此，清明时节的“踏青”和重阳时节的“辞青”，都是中国传统民俗文化中的重要元素。
插茱萸簪菊花
重阳节插茱萸，在汉代刘歆的《西京杂记》中就有记载。《淮南万毕术》载：“井上宜种茱萸，叶落井中，人饮其水，无瘟疫。悬其子于屋，辟*魅。”《周处风土记》也有载：“茱萸气烈、色赤，折茱萸戴头上，可避邪气、逐风寒、延年益寿。”古人认为，在重阳日当天插茱萸可以避难消灾，所以妇女、儿童将茱萸佩带于臂，或插在头上已成为习俗。除了佩带茱萸，还有重阳日头戴菊花的习俗，唐代时期民间就已经盛行。清代时期，北京重阳节的习俗把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。
骑射
南北朝时期，规定每年的重阳日必须练习骑马射箭，并把骑马射箭作为一种武举应考项目，只有步射和骑射都合格了，才能参加其他项目的考试。唐代时期还规定：“重阳节时，五品以上官员，可以齐集于玄武门练习骑射”。可见骑射也是古人在重阳节的一项重要内容。
辽金时期，重阳日是皇帝狩猎的节日。《吕氏春秋》中载：“是月（九月）也，天子乃教于田猎，以习五戎。”五戎就是五种兵器，矛、戟、钺、楯、弓矢，重阳举行围猎，目的是练兵，皇帝亲自披挂上阵，“执弓操矢以射”。清代皇帝也喜欢在重阳狩猎、阅兵，但目的不是为了过重阳节。而辽代契丹人把狩猎与过重阳联系在一起，据宋代《燕北杂记》载：“辽俗，九月九日打围，*射虎，少者为负，输重九一筵席。”金代的女真人也有重阳围猎的习俗，《金史·世宗本纪》中载：“重九出猎，国朝旧俗。”这位取代了完颜亮的世宗完颜雍，在登上皇位第二年的九月初九重阳日，便“猎于近郊”。
拜天
据《金史·礼志》载：“金因辽旧俗，以重五、中元、重九日行拜天之仪。”一年里举行三次拜天仪式，唯有重九这次最为隆重。重五是五月初五端午节，拜天仪式设在马球场，中元是七月十五*节，拜天仪式设在内殿，而重九重阳节拜天仪式设在都城之外。《金史·世宗纪》载：“三年九月，以重九，拜天于北郊。”金世宗曾对臣下说：“本国拜天之礼甚重。”金代皇帝于重阳日拜天被列入固定的日子，这也是大民族文化的碰撞与融合。
穿过时空，感受九九重阳节在岁月长河里承载丰盈的文化内涵，无不感叹历史的厚重与丰蕴。
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