重
阳
重阳节，是中国民间传统节日，节期在每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。
佛陀心中的父母深恩
佛法教人解脱，放弃情执，但并不反对孝道，反之还更加推崇净业三福中孝养父母及“十善业”。佛经中讲念父母恩重、孝养父母的圣言举不胜举。
《大乘本生心地观经》云：“父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世于一劫中说不能尽。我今为汝宣说少分。假使有人为福德故。恭敬供养一百净行大婆罗门。一百五通诸大神仙。一百善友。安置七宝上妙堂内。以百千种上妙珍膳。垂诸璎珞众宝衣服。栴檀沉香立诸房舍。百宝庄严床卧敷具。疗治众病百种汤药。一心供养满百千劫。不如一念住孝顺心。以微少物色养悲母。随所供侍。比前功德。百千万分不可较量。”
经中又云:“为报母恩经于一劫。每日三时割自身肉以养父母。而未能报一日之恩。所以者何。一切男女处于胎中。口吮乳根。饮啖母血。及出胎已幼稚之前。所饮母乳百八十斛。母得上味先与其子。珍妙衣服亦复如是。愚痴鄙陋情爱无二。”由此可见，伟大的佛陀就是如此看待父母之恩的。
给孤独长者名号由来
佛陀时代有一个名为须达多的长者，家中非常富有。他生性慈善，赈济贫困，特别是愿为那些鳏寡孤独、无依无靠的人提供衣食住处，为此人们尊称他为“给孤独长者”。长者一生护持佛法，再加上与祇陀太子一起供养佛陀精舍的功德，成为最早护持伽蓝的贤者。
印光大师孝亲开示
印光大师曾这样开示在家徒众:“亲在，则委曲劝谕，冀其吃素念佛，求生西方。吃素则不造杀业，兼灭宿殃；亲没，则代亲笃修净业，至诚为亲回向。心果真切，亲自蒙益。若未往生，可即往生。若已往生，高增莲品。”
重阳节来临之际，佛弟子除了看望老人长辈，帮他们做家务，送去所需之物，也可以避开平日的喧嚣，陪他们走入清净寺院，到大雄宝殿拜拜佛，或参加放生，善巧讲解些佛法义理。也可自己读诵佛经，如《报父母恩重经》《地藏经》等，以此功德回向父母，祈愿他们身体安康，信受佛法。此外，节日宴席虽意在让父母老者欢喜，但也尽量免杀食素。
登
高
登高是重阳节的重要习俗，由东汉汝南人桓景在九月初九“登高避灾”的典故而来，沿袭至今，被后人赋予更多寓意，如祈福感恩、吉祥和美。人们在重阳节去郊外登高、设宴、品茶、赏菊，感受秋天的丰收美景。重阳这一天也有地气上升、天气下降的说法。
重
阳
糕
重阳糕，因在重阳节食用而得名，是重阳节传统节令食品。重阳节源自天象崇拜，由上古时代季秋丰收祭祀演变而来。《吕氏春秋·季秋纪》中就有收录，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
重阳糕在南朝时已有文字记载。多用米粉、果料等作原料，制法因地而异，主要有烙、蒸两种，糕上插五色小彩旗，夹馅并印双羊，取“重阳”的意思，现在仍流行。以吃糕代替登高，表示步步升高。不过食用重阳糕也要注意哦，尽量不要空腹食用，否则易引起泛酸，尤其是胃病患者，建议少食。
重阳时节冬令将至，犹如人的一生已近老年，珍惜生机，关爱生命，也就自然成为人们的普遍意愿。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，期盼世间老人垂暮前再度绽放生命的华彩。（转）
大福田
人要知福、惜福、再造福，成就大福田。大福田为恩田、敬田、悲田，“恩田”是孝养父母，尊敬师长；“敬田”是尊重佛、法、僧三宝；“悲田”是看顾病人，救济贫困，怜悯众生。
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