年10月22日农历庚子年九月初六
重阳节，是中国传统节日，节期为每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。
为此，锦州北普陀寺将在年10月25日（农历九月初九）重阳节之日为天下父母举行诵经祈福法会，望广大信众奔走相告。
法会详情联系北普陀寺客堂，客堂-
来寺路线：
锦州站乘坐公交旅游1号线（路）至终点站北普陀山；锦州南站乘坐公交路至终点站锦州站转乘公交旅游1号线（路）至终点站北普陀山锦州市内居士可在王屯公交站等候北普陀寺班车接送；
旧时歌，他乡谁人吟。我抚琴，可笑无人听。暗香初醒，秋风画冷屏。关山月藏影。茱萸插遍人却自飘零。旧书信，归鸿可曾递。无音讯，寥寥归无期。旧时景，喃喃话心语。同饮谱新曲，*花伴风清，何日共月明。
贫穷的父母，钱到为孝。
病弱的父母，出力为孝。
孤单的父母，相伴为孝。
脾气暴躁的父母，理解为孝。
勤俭持家的父母，勤快为孝。
病患的父母，多份照顾为孝。
唠叨的父母，聆听为孝。
十跪父母恩
一跪
十月怀胎娘遭难，一朝落地娘心宽
赤身无有一根线，问爹问娘要吃穿
夜夜五更难合眼，娘睡湿处儿睡干
二跪
倘若有病请医看，情愿替孩把病担
东拜菩萨西拜仙，焚香抽签求仙丹
孩儿病情得好转，父母方才展笑颜
三跪
学走恐怕跌石坎，常防火与水边边
时时刻刻心操碎，行走步步用手牵
会说会走三岁满，学人说话父母欢
四跪
八岁九岁送学堂，望儿发奋赛圣贤
衣袜鞋帽都办全，冬穿棉来夏穿单
先生打儿娘心酸，拂袖掩面泪擦干
五跪
父母真情比海深，为孩花钱不心疼
早起晚睡赚钞票，自己不舍花分文
莫让孩儿差别人，恨把*土变金银
六跪
儿女出门娘挂念，梦*都在孩身边
常思常念常许愿，望孩在外多平安
倘若音信全不见，东奔西跑夜不眠
七跪
养儿养女一样看，十七八岁结姻缘
烧香问神求灵签，力出尽来汗流干
花钱多少难算尽，为了儿女把账欠
八跪
成家立业儿女安，父母操心仍不断
千辛万苦都受遍，父母恩情有千万
如若生儿娘不管，儿女焉能有今天
九跪
父母心系儿女身，操心操到病满身
满头青丝变白发，脸起皱纹肢变形
儿女回家笑常在，嘘寒问暖忙炒菜
十跪
父母年老得病患，谁请医来药谁煎
二老能活几多年，儿女团圆有几天
报父母恩：
佛经云“上报四重恩”，父母恩就是其中之一，尽孝道就是报父母恩。
佛在《父母恩重难报经》中将母恩归为十种：
一者怀胎守护恩，二者临产受苦恩；
三者生子忘忧恩，四者咽苦吐甘恩；
五者回干就湿恩，六者哺乳养育恩；
七者洗濯不净恩，八者远行忆念恩；
九者深加体恤恩，十者究竟怜悯恩。
佛在《父母恩重难报经》中将母恩归为十种：
一者怀胎守护恩，二者临产受苦恩；
三者生子忘忧恩，四者咽苦吐甘恩；
五者回干就湿恩，六者哺乳养育恩；
七者洗濯不净恩，八者远行忆念恩；
九者深加体恤恩，十者究竟怜悯恩。
《净行品》第二首偈说：“孝事父母，当愿众生，善事于佛，护养一切。”佛在很多地方都讲过，想让善神降临到家中，那就孝养父母吧！如果能够孝养父母，善神自然会到家中；如果想让佛菩萨降临家中，那么就从孝顺父母开始吧！能够孝养父母，佛菩萨就会降临到家中。
佛祖言传身教：
释迦牟尼佛为报父母深恩，曾在父亲生命垂危时，连自己身上的肉也割下来供养父亲。后来又升忉利天为母说法，在皇宫为父阐扬净土，令其闻法生信，超升三界。佛陀的父亲净饭王过世，佛亲自回来举丧，亲自为父王抬扶棺木入殓，然后和儿子罗侯罗、堂弟阿难、难陀四人，将父亲的棺木抬上他自己经常讲经说法的“灵山”安葬。
凡此种种，都说明佛教对于尊老、敬老，秉持以孝为先的准则，这与我们的重阳节意义相同。
九九重阳节
一生一世日月长
云卷云舒两相忘
若问人间谁最苦
最苦莫如老爹娘
一从儿女降人世，千金重担压爹娘。
从此不分日和夜，日历辛苦夜里忙。
从此不辩净与脏，把屎接尿属平常。
从此不知饥与饱，只问儿女饭可香？
从此不顾新与旧，只为儿女添新装！
七八岁上入学堂，娘牵儿手细语祥。
一步却要三回首，准时接送冒风霜。
一日三餐递到手，烧火做饭洗衣裳。
不道辛酸不言苦，不图回报不张扬。
儿有饥寒父母忧，儿有病恙爹娘慌。
儿有委屈对娘诉，儿有难处爹来扛！
时光匆匆儿长大，爹娘不复旧模样。
沟壑纵横写春秋，满头乌发尽染霜！
老爹一家做栋梁，再苦再累不开腔。
儿女吸尽父母血，父母含笑不索偿！
儿女无名娘不怪，思儿念女暖心肠。
儿女无財爹不恼，打酒买肉话家常。
老爹年高无祈求，只盼子孙多满堂。
老娘无语多奉献，只愿儿女都安康。
双重父母双重天，媳胥都当自生养。
上孝下贤辈辈传，承脉相连永莫忘！
挚诚挚爱用心待，敬养父母理应当！
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