编者按：今天是农历九月初九，中国的传统节日“重阳节”。尊敬长辈，孝顺父母，是中华民族薪火相继的传统美德。而释迦牟尼佛则把孝道，提升到出世间法，落实在教导自己的父母，修习佛法，离苦得乐上。通过这种方式，报答父母的恩情。
世间一切善男女
恩重父母如丘山
应当孝敬恒在心
知恩报恩是圣道
——《大乘本生心地观经?报恩品》
1
中华的孝亲文化
重阳节是农历九月初九，九九与“久久”同音，被世人赋予生命长久，健康长寿的寓意。孝亲思想在中国历史悠久，早在《尔雅·释训》中就提到“孝”：“善父母为孝”。
孝亲一般来说包括孝心、孝行和孝思。孝心，指子女对父母精神上的敬爱和顺从，是孝行、孝思的基础。孝行是行为，包括对父母物质上的尽心供养、侍奉及对过世祖先长辈的祭祀。而孝思是追思先人的孝亲之思。
2
佛教视父母恩重如山
佛教认为，人身是道器，只有修行五戒十善才能感得，是六道升沉的枢纽，由凡入圣的转捩。父母是我们形体生命之本，是我们感得人身的增上缘，所以我们能够得到人身，应当感念父母的恩德。
莲池大师在《七笔勾》中说：“恩重山邱，五鼎三牲未足酬。”意思是说父母恩重比山丘更高，父母生我、育我、教我、令我长大，立足社会，纵然用皇帝的五鼎三牲，这样世间最珍贵的物品，丰富饮食去供养父母，也难以报恩于万一。
那作为佛弟子该怎样才能报答父母之恩，尽做儿女的孝道呢？
3
大孝释迦尊，历劫报亲恩。
佛法认为孝道分有世间的孝和出世间的孝，世间的孝大多以物质，如饮食、衣服、卧具、金钱等，尽自能力供养父母口、体所需，使生活安稳；精神上顺从，诚心照顾，每逢过节、生辰以礼庆贺、使父母欢喜。这是遵循世间的孝道。
而佛教所讲的出世间孝道，是学佛办道，上求佛道，下化众生，行菩萨道，将此功德回向父母，使令父母脱离生死烦恼，方算圆成做子女之道。佛教提倡以孝道为本，层次尤深。佛陀宣说的多部经典，都教导我们力行出世间的孝道，是故古德云：“大孝释迦尊，历劫报亲恩。”
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释迦牟尼佛是如何报父母恩的？
《佛陀与佛法》中说：释迦牟尼佛成道后，特别应自己的父亲——净饭王迎请回到迦毗罗卫，并为父王说法，净饭王闻法后证得三果阿那含。净饭王在病重时，佛陀为他做人生最后一次开示，使他证得阿罗汉果，并亲自体会了解脱之乐。七天以后。净饭王入灭，永远脱离轮回之苦。
佛陀的父亲示寂后。佛陀亲自把自己父亲的遗体放入棺木中入殓，然后和他的儿子罗侯罗、堂弟阿难、难陀四人将父亲的棺木抬上他自已经常讲经说法的地方灵山安葬。
像佛陀这样，合情合理的孝顺做法，怎么能说不孝呢？其实佛陀才是世间最大的孝子，真正把出世间的孝顺彻底落实在教导自己的父母，修习佛法，离苦得乐上。一般的甘旨奉养父母，使父母免于饥寒，只是小孝；功成名就光宗耀祖，使父母欢喜愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼恶道、了生脱死，使宗亲得度，永断三途辗转之苦，才是上上大孝。
明白此道理，作为佛弟子最好能在父母生时，不单要尽力孝养，而且应该善巧引导，使他们得闻佛法，相信因果，将来得生善道。若父母已不在世，亦应尽力救拔，做戒杀、诵经、供灯、念佛等善业并以此功德回向，不但此生父母，生生世世父母皆蒙超升，这才是在真正彻底的落实孝道。
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