年10月14日
辛丑年九月初九
星期四
我们迎来了“重阳”佳节。
“人间百善孝先行，九九重阳敬老情。”
重阳节，是每年的农历九月初九日，又称重九节、晒秋节，也是法定的“老人节”。
《易经》用阴阳，表示万物。九九重阳之时，“日月并阳，两九相重”，阳数达到了最大，自然而然的“九九归一，终成正果”。
这个时节，天高，云淡，气净，风轻，是一个最宜人的节气。
因此，人们登高，望远，辞青，怀念，感恩……告别一个结束，开始一个起点。
关于重阳节，有这样一个传说：东汉时期，方士费长房有一个徒弟叫桓景。桓景的家乡瘟疫横行，父老乡亲非常苦难。费长房便让自己的徒弟恒景带着两样法宝，茱萸叶子和菊花酒，在九月九日天地之气极阳之时，去为家乡人消灾解祸。这一天，桓景带着乡亲们爬到最高的山上，身上插上茱萸，喝着香醇的菊花酒，驱邪避祸。自此便有了九九重阳节，登高望乡、插戴茱萸、喝菊花酒的传统。“孝亲”的含义九月初九重阳节，也是孝顺恩亲的节日。孝亲思想在中国可说是历史悠久，源远流长，早在《尔雅·释训》中就提到“孝”；“善父母为孝”。《说文解字》中亦说：“孝，善事父母者。从老省从子，子承老也。”“承”有物质方面的奉养，更有精神方面的敬爱。所以，孝主要是指以血缘关系为基础的事亲、尊亲的德行。一般来说，孝亲包括孝心、孝行和孝思。孝心，指子女内心对父母精神上的敬爱和顺从，是孝行、孝思的基础。孝行是表现于外的行为，包括对父母物质上的尽心供养、晨昏侍奉及对过世祖先长辈的祭祀。而孝思是追思先人的孝亲之思。佛教认为，人身是道器，只有修行五戒十善才能感得，它是六道升沉的枢纽，由凡入圣的转捩。依于人身，修四谛、十二因缘以及四摄、六度等善行即可趣入圣流；造杀、盗、淫、妄等恶业，破戒犯斋就会堕落三恶道。所以佛陀曾告诉弟子们，得人身者如掌上土，而失人身者如大地土；明白指出人身的难得与可贵。父母是我们形体生命之本，是我们感得人身的增上缘，所以我们得到人身，应当感念父母的恩德。重阳节不忘先亡
古人对父母的那种孝，是刻骨铭心的。唐代有一个子邻法师，由于他出家三年，他的母亲去世了，他回到家之后，就在自己的母亲的坟墓上痛哭出血。然后再到五岳庙诵经，一定要知道他母亲生到什么地方。五岳神就指点他到阿育王寺拜佛舍利，就能知道自己的母亲生在什么地方。这个子邻法师就到阿育王寺拜舍利塔，一直拜，拜到四万拜的时候，他的母亲出现了。他的母亲说，由于你拜塔，把我超度到忉利天了，看到他母亲生天了。唐代还有个师备禅师，他是雪峰禅师的弟子。父亲原来是捕鱼的，站在船头上落水去世。给他的震动很大，他就觉得自己的父亲一定是在恶道里面，所以为了救他的父亲，他出家了。他修苦行，耐劳忍苦。结果有一次，他过山岭的时候，被石头把脚划破了，流血的当下，他开悟了，后来得到雪峰禅师的印证。开悟的当晚，他就做了一个梦，梦中出现了他的父亲。他的父亲对他说，由于你出家修道，悟明心地，我赖你的功德生天了。宋代的宗赜禅师，为了度他的母亲，接他的母亲到寺院住在方丈寮的东院，劝他母亲念佛。结果他母亲在寺院住了七年。刚开始不相信、散乱地念，到最后坚定信心一心来念，最后成办往生之事。那宗赜禅师送他母亲往生之后，自己也就启建了个莲花胜会，以结社的形式来动员更多的人来念佛求生极乐世界。孝敬父母，就把极乐世界，阿弥陀佛介绍给老人，让老人心有寄托，终有归所，安心晚年，幸福快乐！
编辑
如静
审核
弘法共修部办公室
现已开设线上供灯可点击阅读原文进行登记预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇