岁岁重阳，今又重阳。在传统文化中，有个“七重日”的说法，据说在这七个日子中，正是“天地交感，天人相通”的吉日。这七个日子分别是正月正（春节）、二月二（龙抬头）、三月三（上巳节）、五月五（端午节）、六月六（天贶节）、七月七（七夕节）、九月九（重阳节）。结合古代阴阳学说，这七个日子可以看出，皆是与“阳”有关（阳数或节气属阳），这也是古代“以阳为尊”的体现，阳者君父夫兄也。
重阳节九月初九，按照数字文化，九是阳数里最大的数字，称“极阳”；两个极阳之数相重，曰“重阳”。按照传统观点，“重阳处在乾坤转变之中，乾德刚健；坤德柔和，二者兼备”。九为极阳，又称“老阳”，这样就与“老人”有了联系；另外在数字文化中，取谐音，九有“长长久久”的含义，也表示了对老人健康长寿的祝福。在《西京杂记》一书中记载有“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿”，这是关于重阳祈寿习俗的最早记录。年，国家把每年的农历九月初九定为老年节。推动了弘扬中华民族敬老、养老、助老的传统美德。
关爱老人·网络供图据学者考证，目前“重阳节”名称记载，最早见于三国时期，到唐代才有明确列为官方节日的记载。但是，一个节日的形成，显然有其更深刻的文化内涵和历史源流。如上面所举《西京杂记》里的文字，就可以把重阳相关的文化推延到西汉时期。但据《吕氏春秋·季秋纪》记载“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子”。可见在春秋时期，这个日子是与秋天祭祀相关的节日。现在重阳节晒秋习俗仍有保留。
重阳登高·网络供图重阳节最重要的习俗，莫过于登高，因此九月九日又称“登高节”。古代把九月初九登高，也称为“辞青”，与三月三的郊外踏青相对应。还有一种说法认为登高与“祈福辟邪”有关，起源于原始社会的自然山川崇拜和敬畏。南北朝《续齐谐记》记载了“桓景登山避灾”的传说。恒景是当时一位有名的术士，他认为九月初九，人们离开家门，尽量往高处去，可保平安。而据西汉《小戴礼记·祭法》的说法：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神”，这就增加了登山祈福的文化内涵。
相关神像·网络供图上面引用的，已经把登高与“神仙文化”联系了起来。从相关神仙飞升的记载来看，很多大神级别的都选择在九月初九飞升（如道教祖师张道陵、真武大帝、关圣帝君、轩辕*帝、妈祖娘娘等）。那么登高习俗会不会和这些神仙飞升传说有关系呢？所谓“九九归真”，以阴阳学说来看，重阳节为“阳气所极”，正是“清气上升到最高的时刻”，而对应的浊气下沉到低处。这样一来，地势越高，清气聚集的越多，道教便认为此时神仙最容易飞升成仙。按照气候来看，深秋时节，艳阳高照，给人以神清气爽；登高远眺，有感天高之阔，云淡风轻，身姿也会有轻盈之感。从民间的神仙信仰来看，登高习俗或受神仙飞升的传说影响。