金秋九月爽，九九话重阳。转眼又到了农历九月初九日，一年一度的重阳节。
重阳节如今虽然不被列入法定节假日，但人们还是会遵循传统结伴出游，或者登高远眺，或是遍插茱萸，庆祝这个传统文化节日。
《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故重阳也被称为“重九”。
据考证，重阳节最早出现在远古时期，成型于春秋战国，在西汉时期普及到全国各地，到了唐代才逐渐成为重要节日，此后历朝历代沿袭至今。在古人看来，重阳是一个非常重要，值得庆贺的日子。自古就有重阳登高祈福的习俗。
而今重阳节添加了敬老等内涵，在重阳之日开展各种敬老活动，成为了“敬老节”。在于“九”在数字中最大，暗含长久长寿的含意，寄托着对健康长寿的祝福。八十年代末被国家正式定为“敬老节”，以此倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。
《吕氏春秋》中记载：（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。
可见战国时期，已经有了九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。而在《西京杂记》记载了西汉习俗：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”从此重阳节多了求长寿及饮宴的习俗。
九月阳气衰减，如果说清明节是人们度过漫长冬季后第一次出室畅游的节日，那么重阳则是寒动将至前、具有告别仪式意义的秋游，所以清明节称呼为“踏青”，而重阳节则被称为“辞青”。
登高
重阳节登高主要源于古人对山岳的崇拜，认为这一天日登山可以避灾，据说东汉时期，河南有个叫术士曾对弟子说：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”从此在社会上造成了影响，流传下来。
祭祖
重阳节是中国传统四大祭祖节日之一，人们会在这一天祈求神灵降福，推行敬老孝道活动。
赏菊
农历九月恰好是菊花开发的时节，所以自古就有九月赏菊的习俗。文人墨客聚会饮酒、赏菊赋诗。
佩茱萸
古人认为重阳节插茱萸可以避难消灾。于是把茱萸佩戴在手臂上，或磨碎放在香袋里。茱萸香味浓，在没有出现辣椒之前，是主要的辛辣作料。有驱虫去湿，逐风邪的作用。
在古代重阳节是一个非常吉祥喜庆的日子。古人在重阳节会举行各种活动，例如登高、晒秋、赏菊等。而如今的重阳节又多了一层含义，就是要孝敬老人，所以晚上各位有时间的话可以去看看自己的爸妈，或者打个电话。其实古代的诗人最喜欢借助这种节日来抒发自己的情感，下面也是为大家介绍几首和重阳节有关的古诗词，还有重阳节的典故与习俗。其实在大城市的各位朋友应该会感觉每年节日氛围越来越淡了，可能还没古人过的热闹呢。
重阳节，早在战国时期就已经形成，自魏晋因重阳气氛日渐浓郁倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳节的习俗里有着深厚的文化底蕴，诗词里可见一斑。
—01—
敬老节
九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，况且秋季也是一年收获的*金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。
摘星楼九日登临
明代：姜塘
重阳佳节意休休，与客携壶共上楼。
满目山河增感慨，一时风景寄遨游。
武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。
更有三仁忠与孝，高名千古出人头。
突出的的“孝道”。诗中载有“唁卫侯”情节的“贤女”许穆夫人。更有既忠又孝，被孔子赞为“三仁”的比干、箕子、微子。
今天的敬老节，被赋予了新的含义，在年，中国把每年的九月九日定为九月九(敬老节)，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
—02—
接近自然，登高望远
重阳节最重要的节俗仪式是登高，所以也叫登高节。这九月九的登高，与三月三的临水相对，一春一秋，别具意趣，为历代文人骚客提供了大量的题材，更今天的我们给了个亲近自然的强大理由。
当代达州籍著名诗人梁上泉有这样的诗句：
达州原是古通州，山自青青水自流;
元九登高怀元九，诗*常伴凤凰游。
每年元月初九这一天，达城万人空巷，男女老幼竞往城外登山，登高远望，纪念这位好官，而且风雨无阻，不达山顶绝不罢休，一直延续今日。
典故：相传公元年，元稹(—，唐代诗人，世称元九)贬谪通州(今达州)任司马，初到任时，通州：“人稀地僻、蛇虫当道”，元稹励精图治，清正廉洁，*绩斐然，为当地百姓干了不少好事。公元年元稹调任河南，民众便于正月初九元稹离任当天，全城父老登上城南翠屏山和城北凤凰山，万民送别，依依不舍。
达州从此留下了“元九”登高的传统习俗。人们借此登高眺远，祭天祈福，期待一扫去岁颓势，迎来新年万事畅达。
—03—
赏菊并饮菊花酒
据传重阳节赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。
南朝檀道鸾《续晋阳秋》载：某年重阳，陶渊明在家中东篱下弹琴赏菊时，忽然想要饮酒。恰好有一白衣使者挑担前来送酒，于是立即畅饮，并写下名诗《九日闲居》。晋代干宝《搜神记》中还记载了酿造菊花酒的方法。
赏菊四首
宋代：杨万里
老子平生不解愁，花开酒熟万缘休。
更教不为*花醉，枉却今年一片秋。
菊花肯为别人*，长怨先生不断肠。
两鬓尽凋无地插，一杯细嚼入神香。
菊生不是遇渊明，自是渊明遇菊生。
岁晚霜寒心独苦，渊明元是菊花精。
物性从来各一家，谁贪寒瘦厌妍华。
菊花自择风霜国，不是春光外菊花。
重阳节首先是菊花节，重阳之日正是菊花盛开之时。从汉代开始就有欣赏菊花的端倪，到了唐代重阳赏菊发展到了顶峰，唐代大诗人王维有诗云：“无穷菊花节，长寿柏梁篇”，说的就是重阳节。菊花被人称为“延寿客”，这样吉祥的当季花朵必然在重阳节这样的大日子出现。
九日闲居
魏晋：陶渊明
余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。
世短意常多，斯人乐久生。
日月依辰至，举俗爱其名。
露凄暄风息，气澈天象明。
往燕无遗影，来雁有余声。
酒能祛百虑，菊解制颓龄。
如何蓬庐士，空视时运倾!
尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。
敛襟独闲谣，缅焉起深情。
栖迟固多娱，淹留岂无成。
重阳节自古有饮菊花酒的习俗，据说如此可以延年益寿，《西京杂记》云：“九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”然而这一年的重九，在陶渊明的宅边，虽然有一丛丛颜色各异的菊花，然苦于无钱沽酒，只能空食菊花。古人视菊为一种高雅而有气节的花卉，因她开在众芳凋落的秋天，故屈原就有“夕餐秋菊之落英”的话，这里小序中所说的“九华”也就是指菊花，诗人有菊无酒，遂产生出无限感慨。
—04—
茱萸祛邪辟恶
中国民间风俗，农历九月九日重阳节，佩茱萸能祛邪辟恶。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。除了佩戴茱萸，人们也有头戴菊花的。
清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩戴的。
九月九日忆山东兄弟
唐代：王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
浣溪沙·重九旧韵
宋代：苏轼
白雪清词出坐间。爱君才器两俱全。
异乡风景却依然。
可恨相逢能几日，不知重会是何年。
茱萸子细更重看。
阳春白雪般的清新词句出自座席之间，您才华气量二者兼备，令人艳羡。异乡杭州的风景也依旧粲然。可叹相逢能够欢聚几日?不知重会又将落在何年?届时，我们愿再次面对茱萸仔细把玩。
典故：战国时期了，诸侯纷争，战乱频繁。一个村民给赵王献上一种叫“山茱”的药，治好了赵王的腰痛;还有一次赵王的王妃得了崩漏症，阴道流血不止。赵王传旨，命朱御医配药治疗。御医又以山萸为主，配制药方，治愈了王妃的崩漏。赵王更为欣喜。
赵王为了表彰朱御医的功绩，就将山萸更名为"山茱萸"。后来就将山萸正式命名为"山茱萸"。
—05—
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女额头，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月做糕的本意。
宋代：宋祁
飚馆轻霜拂曙袍，糗餈花饮斗分曹。
刘郎不敢题糕字，虚负诗家一代豪。
唐时，因为刘禹锡在做诗的时候不敢用“糕”字，以致重阳节又多了一个典故，叫做“题糕”。
传说明朝的状元康海是陕西武功人。他参加八月中的乡试后，卧病长安，八月下旨放榜后，报喜的报子兼程将此喜讯送到武功，但此时康海尚未抵家。家里没人打发赏钱，报子就不肯走，一定要等到康海回来。等康海病好回家时，已经是重阳节了。这时他才打发报子，给了他赏钱，并蒸了一锅糕给他回程作干粮。又多蒸了一些糕分给左邻右舍。因为这糕是用来庆祝康海中状元，所以后来有子弟上学的人家，也在重阳节蒸糕分发，讨一个好兆头。重阳节吃糕的习俗就这样传开来了。
后人在重阳节这一天，还有吃“重阳糕”的习惯。那是由于没有山的地方无高可登，有人就由登高想到了吃糕。以吃糕代替登高，表示步步升高。因为专在重阳吃，就被命名为“重阳糕”。