重阳节，是我国传统节日，有着悠久的历史，它又称“登高节”，早在唐朝时就被定为正式的节日，从宫廷到民间都会有庆祝的活动。在这一天，人们有登高的习俗，而且还有一个传说：
在南朝梁人吴均之《续齐谐记》记载东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方有条河叫汝河，河里有一个瘟魔，只要一出现就会发生大瘟疫，桓景的父母因此病死，桓景也重病了一场，病好后他决定除魔报仇，便辞别妻儿到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑，桓景每日勤学苦练。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡带父老乡亲登高避祸，除去瘟魔。
九月九那天，桓景领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。桓景手持宝剑和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高、喝菊花酒等风俗。
今天，就向朋友们介绍三首关于古人重阳节登高的诗词。关于重阳登高的古诗词很多，这三首不是最出名的，为什么要介绍这三首呢？因为这三首诗有着与众不同之处，您先欣赏诗，看看是否能找出些端倪来。
1.九月九日玄武山旅眺（唐卢照邻）
九月九日眺山川，归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
首句告诉读者，在九月九日重阳节登高远望。第二句是写登高后看到的景物，也是写登高后的心情。此句中用了一个“积”字，既形象又传神，那种对家乡的思念，和归家的心情，不是今天登高后才有的，是经过日积月累的沉淀后的情感，风和烟本身就可以给人弥漫和无边的感觉，再加上一个“积”字，让人感觉风烟浓重，无边无际，又反过来对思乡盼归的情绪起到渲染。
最后两句写诗人远在他乡的高山上，和朋友一起喝着节日的菊花酒，这里与故乡远隔万里，只能伤心地望着鸿雁向南飞回自己的家乡，自己却不能像鸿雁那样回到家乡。重阳登高喝菊花酒是习俗，作者离家宦游而思归，借饮菊花酒以消乡愁，又望见“鸿雁”南飞回乡而想到自己不得北还回家（作者是范阳人，约在现在的河北保定一带），把自己心中的情与眼中的景交织融合在这二十八个字中，写出了浓浓的游子思归情怀。
2.蜀中九日（唐王勃）
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
此诗开头也点明了是在重阳节这天，在外游子的乡愁。第二句是告诉读者这是在异乡的别宴上喝着送客的酒，客中送客，让人倍感凄凉。第三句表达出作者内心漂泊的痛苦，直白而感情强烈。第四句则写得委婉别致，鸿雁南飞本来是自然规律，但是作者却说它不知道南中的苦偏偏要离开北方而向南来。
作者王勃借助北雁南飞这种正常现象，将自己的思乡之情加在它身上，怪罪鸿雁南来。作者想北归不得，可鸿雁你本来在北方好好的，却为何非要飞向南方，平添我北归不能的愁思。这一问看上去毫无道理，但却在强烈的对比中烘托了浓浓的思乡愁绪。
这两句是这首诗中的名句，有前人在评价这两句诗时说：“读之，初似常语，久而自知其妙。”的确，这一问虽貌似不假思索脱口而出，实际上却是诗人用心良苦、匠心独具之处。诗人将其怀乡之情融入对自然景物的描绘之中，借无情之景来抒发自己内心深沉的情感。
3.九日登玄武山旅眺（唐邵大震）
九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。
寒雁一向南去远，游人几度菊花丛。
这首诗和前两首诗也是一样的开头，表明在重阳节登高远望。站在山顶，作者望到寥廓的秋水长天，秋风送来阵阵凉意。在阵阵冷风中，又望到鸿雁向南远去，作者想到自己的朋友王勃也将要告别辞行，这一别不知什么时候才能再见。这首诗用词简单，不饰雕琢，情感质朴。
第三首诗和上面两首相比，读起来少了游子思乡的悲愁，多了悲秋的色彩，又掺杂了惜别好友的感伤。第二句“秋水秋天生夕风”，让人联想到宋玉之“悲哉秋之为气也！”，前两句没有思乡的情感，接下来的第三、四句，则写出惜别之情，写雁南飞而不留，朋友分别不知何时再聚的幽幽惆怅。
您看这三首诗，是不是有些像？第一句的前四个字相同，诗的结构也相同，四句诗两两对仗。这不是亲兄弟也得是表兄弟啊！其实这三首诗，还真有关系——
总章二年（年）卢照邻来到益州新都任职。时任沛王府修撰的王勃，因写《斗鸡檄》触怒高宗，被赶出沛王府，于是年六月远游到了西蜀。秋冬之间，卢照邻从益州来到梓州。九月九日重阳节，在蜀地任官的邵大震与王勃、卢照邻三人同游玄武山，互相酬唱，即是上面这三首诗。
这三个人，在同一天，相约一同登高，各自赋诗一首，而且这三首诗看起来很像今天语文课上的命题作文。卢照邻和王勃的诗，都是写游子思乡，卢诗的结句，是以雁南飞反衬人不可北归的乡思；王诗的结句，问的痴情，问的无理而妙，表现诗入对南方生活的厌倦；邵大震做为主人身份，邵诗表现出来的情感也不同，写悲秋和惜别。三首诗艺术特色不同，立意清新，情感真切，构思细密，结构完整，尤其是卢、王二人的绝句，更是佳作。