“重阳”是一个有着两千多年历史的传统节日，普及于西汉，鼎盛于唐朝。
古代无数文人曾在这个节日登高望远，赏菊饮酒。
“九日登高望，苍苍远树低”、“九月九日望乡台，他席他乡送客杯”、“雨晴篱菊初香，人言此日重阳”……
今天要讲的这首“重阳诗”是唐朝状元崔曙所写，气势雄浑，后人评价：有李杜口吻。
《九日登望仙台呈刘明府容》
汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。
三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。
关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。
且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。
唐朝很多诗人满腹诗书，文采飞扬，却是妥妥的“考渣”，例如“诗圣”杜甫，山水田园诗派掌门人孟浩然都曾在科举中败北，孟郊考了三次，才终于在四十六岁那年进士及第，晚唐的罗隐据说是“十上不第”。
而崔曙不仅考中进士，还是第一名，也就是状元，可以说是相当厉害了。
根据史书记载，他是“大历十才子”之一崔峒的堂兄，父母早亡，家境贫寒，曾在少室山隐居苦读。
开元二十六年，也就是公元年，他参加了科举考试，写下一首《奉试明堂火珠》，令考官和无数文士叹服。
诗中云“夜来双月满，曙后一星孤”，以星月比喻明珠，对仗工整，备受时人赞赏。
可惜的是写完这首诗的次年，他便因病去世，巧合的是他的女儿名“星星”，正应了诗中所言“曙后一星孤”，所以这首诗也被后人视作“谶诗”。
再说回这首《九日登望仙台呈刘明府容》，虽不如《奉试明堂火珠》有名，但也算他的代表作。
诗歌描写了九日登台的所见所感，融写景、怀古、抒情于一体，一气呵成，酣畅淋漓。
先来看诗题，点明了时间，地点，人物。
“九日”，不用多说，就是九月九日重阳节。
而“望仙台”位于河南陕县，传闻是西汉时期文帝为隐士河上公所建。
前文我们说过崔曙曾隐居少室山（河南登封），这首诗应该就是写于那段时期。
至于“刘明府容”，“明府”在唐朝多用来指代县令，所以这里就是指一位名为刘容的县令。
诗人当时还是一介白身，而刘容却是一县长官，故而标题用了一个“呈”字，有应酬投赠之意。
这类诗歌其实并不好写，措辞要得体，不卑不亢，不落俗套，崔曙显然深谙这一点，整首诗
自然浑成，气势雄浑，历来为后世所称赏。
诗歌首联照应标题“登望仙台”，后文的写景抒情皆是由这一联而来。
最值得玩味的是“曙色开”这三字，首先点明了时间，说明诗人是一大早便登上了高台。
“开”字将旭日东升，阳光四照的明朗开阔景象描绘得宛在目前。
试想一下，诗人一登上高台，便看到如此壮观阔朗之景，喜悦爽朗之情不言而喻，这便奠定了全文的情感基调。
接着的颔联两句既是状眼前之情，也是抒发了他对历史兴亡的慨叹。
站在望仙台上，向远望去，只见三晋一带的山岭皆北蜿蜒而去；崤山南北的二陵，几百年来任凭风雨侵袭。
“三晋”，是指春秋时期的晋国，大概就是现在的山西、河南一带，春秋末年，韩赵魏三家分晋，所以有此称谓。
而“二陵”是指崤山南北的二陵，南陵是夏帝皋的陵墓，北陵是昔年周文王躲避风雨的地方。
诗人截取了这两个极具历史意义的地点，表面写景，实际暗含历史的变迁，怀古之意由此可见。
接下来的颈联，提到了两个人物，感慨历史的同时，也暗含了怀才不遇之意。
“关门令尹”是指先秦时期曾任函谷关关令的尹喜，传闻老子西游时，路过函谷关，尹喜便道“子将隐矣，强为我著书”，于是老子便留下了道德五千言，也就是我们现在所说的《道德经》。
而“河上仙翁”就是我们前文提到的西汉隐士河上公，传闻他曾传授汉文帝《老子章句》四篇，后羽化登仙。
这两位历史人物除了都与道家相关外，还有一个共同点就是“知遇”，尹喜知老子，汉文帝遇河上公。
诗人满腹才华，又有凌云之志，可惜却无人赏识，心中的愁苦可想而知。
难得的是诗人并没有为这样的愁情所困，结句“且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯”，引用了陶渊明的典故，表达了他看淡功名，把酒共醉的隐逸闲适之情。
整首诗来看，首联点题，颔联写景怀古，意境开阔，颈联写人抒情，暗含知音难遇的喟叹，而尾联叙事言志，流露出了一种很闲适的隐逸情怀。
虽然是一首应酬诗，但诗人写得很是自然大气，不露痕迹，浑然天成。
后人对此诗的评价也很高，清人吴煊在《唐贤三昧集笺注》曾道“堂堂正正。三、四有李、杜口吻，自是盛唐正声。”
李白和杜甫在诗坛上的地位无需多言，“李杜口吻”这个评价可以说是相当高了。
不知你认为崔曙这首诗写得如何？欢迎一起来讨论。
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作者：解忧诗词
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