留住乡愁孟家阿村
17:15留住乡愁·孟家阿村
孟凡虎
早在元末明初时，在民间就流传着章丘八大景的壮丽诗篇:高耸危山圣井澄，绣江春涨流水声……八景之首的危山，原名无影山，又叫三齐山，在民国以前，是章丘的道教和佛教名山。在这座山的东南山坡下，坐落这一个普通的村庄孟家窝村，这个村还有另外一个名字——孟阿村。
村民孟庆攸：“孟家窝有两种说法，一个叫阿丘，再一个说法，南边一个沟，芦沟子是一个搭耳，正好和阿子相识，孟家窝正在口子上，孟家窝是一种什么说法，就和官庄和拐庄的一样。”
孟阿村隶属济南市章丘区圣井街道，在办事处驻地东南2.5公里，全村现有多户，多口人，原耕地面积多亩，山场面积多亩，境内有危山风景区，商周时期的古遗址等人文胜景。据《孟氏谱》记载，明朝初年孟姓由河北枣强迁此建村，全村有孟、周、李、柳、高、郭、马、张、魏、韩等十个姓氏。建国初孟阿村属枣园镇，后来隶属山后寨乡，圣井镇，圣井街道。
村民孟庆尧：“孟家窝是以孟姓为主的宗主村子，周家是老住户，李家是从四家泉子过来的，四家泉子是姓段的、姓李的、姓马的，柳家是从郭沟西傍过来的，当初孟家窝建庄因为人少，约柳家和李家过来客居，是为了防土匪。”
如今，这个村名字的来历已经无从考证，但从《孟子世家流寓章丘旧*支谱》中记载，早在明朝时就已经有孟家窝村这个名称。在《章丘旧*支谱》中记载，孟子第46代即分出一个支派，“始迁亳，再迁云梦、迁山右、迁直隶枣强县，中阅九世……传至55代祖讳子林、子玉、子论等族兄弟七人，于明洪武二年三月二十六日，也就是公元年，自枣强迁还山东，子玉居孟家窝。
章丘地名志中还记载：大明洪武十四年，即公元年，孟姓由直隶枣强大石桥迁居大冶村。隆庆六年(公元年)，这支孟氏族人又从大冶村迁居于孟阿村。据老人口口相传，孟阿村孟氏族人可能有三支，在沙窝头居住的是另一支，相传他们是从冀州枣强迁东昌府，也就是现在的聊城，又从聊城搬迁至孟阿村。
村民孟庆尧：“孟子玉这伙，他这五个儿，现在是五大支，八院这伙从大冶迁过来以后，西邻里是孟书鸿，看来是明朝后期的，后来他四个还是五个儿，一个是孟世刚、孟世强、孟劭、孟沃（以上四名族人名讳读音是世刚、世强等，具体名字是什么字以不清楚），他们也是从河北大石桥搬过来的。沙窝头现在的位置就是现在的，从国民子家、孟凡任家，叫南沙窝头，孟凡龙家、孟凡水家，北沙窝头，从北门进来路西里，有五六户。”
直隶古名冀州，就是现在的河北省。
从以上的资料中，孟阿村孟氏族人不管是那一支，他们都是从河北省枣强县搬迁来的。在迁还山东后，他们依山定居，植树造林，开垦荒地，代代相传。在孟阿村爬头街的最南端，一进北门就可以看到一棵参天古树，这棵古槐高十四五米左右，直径1.6米，树冠覆盖面积一百多平方，如今已被济南市绿化委员会编号B7-，列为济南市古树名木。
村民孟庆尧：“从老一辈人传说，建庄的时候，老祖宗栽的，六百五十年以前了，对吧。”
在这棵老槐树的庇佑下，孟氏族人繁衍生息。
多年来，孟阿村的族人也多次外迁，据现存的残谱记载，外迁族人远的国外的定居美国、加拿大，国内的定居*、吉林、北京、天津等省市，近的定居济南、泰安、莱芜、新泰、蒙阴等市县。残谱中记载，六十一代孟利迁据莱芜孟中荣村，六十五代孟容迁居新泰葛沟庄，六十七代孟梁玉外迁莱芜鲁地村，六十八代孟曰贤迁居通州顿丘。在章丘区的境内，明水、埠村、水寨、蒲皇、南明、夏庄、小冶、西鸠坞、滴水泉等村镇也早有孟阿村的族人迁入，而其中迁入鲁地村的孟氏族人已传十二代后人。外迁族人子孙广布，而留村族人也是人丁兴旺，据家谱记载，明清之际曾涌现出六位庠（xiang）生和多位守道、州同、堂典和书吏。
村民孟庆尧：“孟家窝赛北京，周容甲（读音rongjia具体名字不详）坐朝廷，柳沐仁(读音moren具体名字不详)的丞相，孟什么的总兵，都是一些传说，都在二百年以上，作为周容甲有点力气，作为一个国家，抵御外来侵略，对于一个村来说，就是能防土匪，能带领村民保卫村庄，就是庄里的头人吧。”
保家卫国，安居乐业。
为了防范土匪，孟阿村以前还建有圩（wei）子墙和大门，在解放前后，五座大门先后被毁坏，而圩子墙也仅存几十米。古老的墙体帮助村民们躲过了数次匪患，当地人称之为“救命墙”。如今大门早已不见原来的模样，在北大门的东边，还剩下一段高约三米的圩子墙，好像在默默地诉说着昨天的往事。
村民孟庆尧：“沙石圈门有五座，一座北门，两座西门，一座东南门，北门和两西门，这四个门是一个样，修的样式是一样的，东南门里头有一眼井，这个井很好了，这个井跳下去的人很多，但是没淹死一个。北大门上面有打经屋子，五几年的时候，国民*给烧了，后来摘下门盖得后街井屋子，后来扒了西门盖得学校。”
令人遗憾的是，门楼阁子和圩子墙已遭拆除，目前村里只有几座老宅历经风雨仍屹立不倒，成为村里的一道景观。由于年代久远，这几座四合院修建于何时，已没人能说得清，但是对于老宅子当年的原貌和老宅的的主人，许多上了年纪的村民还记忆犹新。
村民孟庆尧：“传说，八院里应该是孟继啥，孟传啥，有一个老爷爷，他比较有知识，有一天从北门进来一个收破烂的，一看他收的一些烧锅，就说你收的这个多少钱？老爷爷就说，我给你三毛你卖吧，卖。收破烂的说你还要吗，老爷爷说，要，你有多少，我要多少，后来收破烂的把鹅庄这套烧锅都给他买来了，等到老爷爷收起来以后，收破烂的说，大爷，你收了我的，你给我说说，这是怎么一回事？爷爷就说，这些不是锡，它是一些草头银。”
草头银就是老百姓讲的涵渣滓多的渣滓银，拿着这些本钱，孟阿村的族人在济南、费县、沂水，开茶庄、卖土布，走南闯北，广开商铺，在发家致富后，他们好善乐施，广布仁义，打井修桥，为村民做了很多善事。
村民孟庆尧：“到了昭字辈的子孙分家的时候，有愿要金条的要金条，有愿要地的要地，孟昭宛就分了十几条金条。”
村民孟庆攸：“北院指的是孟继衢、孟继贞他兄弟俩，兄弟七个五十斤金子分家。”
如今，深宅大院早已失去昨日的辉煌。
改革开放后，村民们各显神通，勤劳致富，有的搞起运输、有的干起建筑，有的搞起养殖，有的外出经商，在赚到了钱财之后，纷纷的回到村中盖起了红砖红瓦的楼房。
村民高刚：“咱这个家是八几年盖得，一直到现在也三十年了，现在咱把这个场景留下来，做个留念是吧，从老的到以后子孙，到时候都拿出来看看，咱就生长在这个家。高家的老家，已经好几辈子了，从老老爷爷到老爷爷，到俺爸爸和俺大爷，一直到俺五个兄弟们都是从这家里生长的。”
一代一代，薪火相传。
从明初孟子玉等先祖建村以来，孟氏、周氏、李氏、柳氏等家族已经在这片土地上繁衍生息了二十多代。斗转星移，物是人非。如今，伴随着城镇化建设步伐的加快，一个个村庄正在快速的消失。按照章丘区的城镇规划，年夏天，孟阿村已经开始了旧村整体拆迁，也许，在不久的将来，搬进新楼的村民们，他们在讲述起孟阿村时，这个原生态的村落将会成为美好的回忆。
顾问：孟庆攸孟庆尧
摄像：孟凡虎
撰稿：孟凡虎
编辑：孟凡虎王建平
配音：张平轩包装：王建平
上传：李文超
济南市章丘区圣井街道孟阿村现任村干部：
柳玉杰孟令东郭隆芹李福江
孟祥辉孟宪连张淑兰孟新春
备注：
1、四家泉
四家泉，在危山南边，彭家庄北边，原孟家窝村去亭山的土路旁边，原有段氏、李氏、马氏和柳氏（？）四家居住，后来段氏迁居彭家庄，现彭家庄已无段氏，李氏和柳氏迁居孟阿村。
2、古地名
亳州(bózhōu)：亳州古称焦邑、谯城，安徽省下辖地级市，位于安徽省西北部，北部与河南省商丘市相接、西部接壤河南省周口市，南部接壤安徽省阜阳市、淮南市、东部接壤淮北市、蚌埠市。
云梦：一词在先秦古籍中，并非专指云梦泽而言，它也是春秋、战国时期楚王狩猎区的泛称。
山右：山西省旧时别称。
3、庠（xiang）生：指秀才
4、章丘八大景诗
高耸危山圣井澄，绣江春涨流水声。百脉寒泉珍珠滚，黉堂夜雪粉妆城。锦川烟雨时时润，龙洞熏风日日清。白云棹罢归来晚，卧看东岭晓月明。
5、危山兵马俑
出土于济南章丘市圣井镇*府驻地南方附近的危山风景区半山腰上，是目前山东地区发现的第一座保存完好的兵马俑陪葬坑，是“我国继秦始皇兵马俑、陕西咸阳杨家洼兵马俑之后，发现的第三大兵马俑坑。”
6、章丘挖出东周墓
年，济南市考古所在章丘市孟家阿村发掘了章丘孟家阿遗址，这是一处最早为商周时期的古墓葬。经过考古调查和勘探，在东西约米、南北约米、总面积约50万平方米的范围内，共发现商代、东周、唐代、北宋、金代文化遗迹，显示该遗址不仅面积分布广，而且文化延续时代长，具有重要的考古价值。去年10月至今年1月，考古队二期发掘面积平方米，清理出东周时期墓葬7座，商周时期灰坑39个、房址1座。墓葬中出土一批东周时期陶鼎、豆、鬲、罐、盆、匜、铜剑、骨簪等文物，商周灰坑出土陶鬲、豆、罐、簋等重要文物，以及大量陶器标本和石器、骨器等。
7、北宫玄武虚危，三齐之分野
——无影山、危山、三齐山历史溯源
作者：翟伯成
位于章丘区西部圣井街道办驻地南面的危山，古称无影山，又称三齐山，是一座独立于山区和平原之间的砂石山陵。过去古木参天，碑碣林立，到处是廊庙殿宇、亭榭楼阁，享有“小泰山”之盛誉，为“章丘八景”之一。
一、玄武虚危，齐之分野
危山之名与天文星象有关。远古时期的危山叫无影山。相传过去在玉皇阁的东南面有一块奇石，每到夏至的午时三刻，人立石上无影，故名无影山。据《史记·天官书》载：“北宫玄武虚危，齐之分野。”《晋书·天文志》记载：“自须女八度至危十五度为玄枵，于辰在子，齐之分野，属青州。”玄枵是十二星次之一，源于华夏民族对远古星辰的自然崇拜。虚、危皆为北方星宿的名字，是星宿方位的标识。“在天成像，在地成形”，上有“玄武虚危”之星，下必有秀丽之山峦，无影山恰位于二十八星宿的危星下面，故名危山。危山对应着二十八星宿中的危星而得名，“主天府、天市、架屋”（《晋书·天文志》），乃祥瑞之山脉。
到了西汉文帝十六年（公元前年），刘辟光被封为济南王，治所在平陵城，亦称平陵王。景帝三年（公元前年）刘辟光参与“七国之乱”，兵败后自杀。汉景帝闻之，以为其“被迫劫为谋，非其罪也”，遂选风水宝地厚葬之。危山因位于济南国都城东平陵城的南屏，脉接泰岱，汉景帝就命人在山顶之上修筑了一座巍峨高大的陵墓，以重礼将平陵王厚葬于此。据传此墓采用生铁汁浇铸而成，这就是矗立山巅的“铁墓”。此后，危山又俗称铁墓顶。这在清道光十三年《章丘县志》中有详细的记载。
二、三齐连鲁甸，千里望幽州
在古代，星宿分野是华夏民族独有的文化现象。占星家将天上星空区域与地上的国州相对应，称作分野。古代占星术认为，地上各郡邦国和天上一定的区域相对应，在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。分野大约起源于春秋战国。最早见于《左传》、《国语》等书，其所反映的分野大体以十二星次为准。后又因十二星次与二十八宿互相联系，从而两种分野在西汉之后逐渐融通。具体说就是把某星宿当作某封国、州之分野，反之亦然。危山对应危星，“玄武虚危，齐之分野”，齐指齐地，即三齐之地。又据《左传·襄公二十八年》记载：“玄枵，虚中也。”杨伯峻注：“玄枵有三宿，女、虚、危。虚危在中。”《尔雅》也以虚宿为标志星。就是说：虚危在十二星次“玄枵”之中央，下主三齐之地。故此山之名既与二十八星宿有关，又与分野三齐的特殊地理位置有关。作为标识，是分野三齐的地理坐标，本意乃分野三齐之中心地标。
明代大文学家李开先深谙其理，曾在《三月二十八日同众客游危山》一首诗中写到：“三齐连鲁甸，千里望幽州”，可见此山地理位置十分重要，民间也有众多三齐山的传说故事。
三齐之名的由来最早与项羽分封有关。公元前年十月，刘邦灭秦，项羽分封诸王，项羽将齐国故地一分为三：以田都为齐王，都城设在临淄（今山东淄博市东北），以田巿为胶东王，都城在即墨（今山东平度东南），以田安为济北王，都城在博阳（今山东泰安东南），三齐后来成为山东的别称。在山顶还有三齐庙、三山门等，传说故事颇多。
三、庙宇连酒肆，野市纷无已
正因此山在三齐的中心位置，位于“盖青齐之喉襟，登泰莱之要冲”的济左走廊上，又对应着天上的“虚危”吉祥星宿，故自古以来人文历史厚重，古迹众多。
山上有众多的名胜古迹，最著名的有铁墓顶、圣井、四贤泉、琵琶湾、一百(柏)单二孔桥、石门夜象等。
铁墓顶即济南王刘辟光墓，亦称平陵王墓，至今无人开启。明代文学家李开先多次登临铁墓顶，留有《醉游危山铁墓顶》一诗，云：“数尺飞藤手自攀，须臾身在白云间。模糊醉眼不知处，错把登山当下山。”
圣井位于危山北侧，相传隋朝末年，天下大旱，危山一带三年不雨，大地龟裂，寸草不萌。一日，有僧人自称从天竺国来，问土人为何面带愁容。土人说：“三年不雨，别说种地，连吃水也难啊。”僧人以禅杖指地说：“这是一块风水宝地，下面有甘泉，可浇灌良田。”土人在他指的地方挖石砌井，果然喷泉涌流，泉水如注，保住一方生灵，人们都说那僧人是活佛下凡，就把这眼井起名叫圣水井，井前立一石碑，上面刻着：“家兴泉自出，地旺水长盈。”据明弘治二年，所立的石碑记载：“古迹有圣井之名也。方遇旱年，垂瓶口悬于井半，若恳虔心祈祝，水为方满，即时作霈，然后降雨，苗稼长茂。”章丘学者牛天宿在危山题诗立碑，其《圣泉》诗云：“危山九仞矗晴空，一水盈盈石窍中。断壁雨来声淅沥，层岩高过影溟濛。味甘不羡江心美，源远疑从海底通。到此烹茶消内热，应知两腋自生风。”
四贤泉在山南面。据说古代有位皇帝南巡时曾登临危山，饮于此泉，时有四大臣伴驾，赐名四贤泉。
琵琶湾位于东岭小泰山之右，状如琵琶，翠柏环绕，风鸣柏涛，如弹琵琶之声。当地人称笸箩湾。
一百(柏)单二孔桥在危山北涧二虎庙前，旁有一柏，中为两孔石桥，故名一百(柏)单二孔桥。汇泉长流水通过此桥，流经山后寨村西的汉画石桥后注入平陵城的护城河。
石门夜象在东岭，上有一座石门，夜晚登临，有时可见幻景，如海市蜃楼一般。圣井旁、陵墓侧，历代建祠立庙，植松种柏，至明清已成为颇负盛名的游览胜地。
过去危山上有雄伟壮丽的古建筑群。最早的记载见于宋神宗年代的碑记，可知汉代便修了庙宇。明代曾大修两次，清代光绪年间南刘庄人刘典又募捐重修诸神庙。当年殿堂毗连，气势宏伟，庙宇之多冠于齐鲁。
自北宋神宗年间，此山便设有香火会，一年两次。农历三月二十五日花朝节，供奉泰山奶奶，三月二十八日纪念少昊皇帝生日举行香火会。到明代，香火会已形成规模宏大的山会。清代，香火会改为庙会，一年两度，分别在春夏之交的四月初八和秋后的九月九日重阳节。香客除进香外，一般还愿都于四月初八这天，加之送子观音、送生娘娘等神奇传说，香客往往摩肩接踵。这一天，寺僧身披袈裟，大开庙门、殿门，天不亮即摆上贡品，颂经上香，迎接进香客人。重阳节更是登高远望，进香许愿之时，上至官宦富豪所需，下到农家日用家具，衣食住行、婚丧嫁娶之物皆有所备。庙会开始，必须有济南的针篦棚安扎停当，方可开幕。针篦棚的会标一面绣有公鸡，一面绣有蝎子，象征镇压一切邪恶。针篦棚十分热闹、人数甚多，自然少不了济南的刘家功夫针铺。每个经营者以席片布蓬搭成像座房子的门面铺，前设桌台，后有货架，摆放着杭州梳子、苏州篦子、胭脂粉、剪子、刀子、针线等女红用品。商人多从远道而来，对购物者百挑不厌，百叫不烦。庙会期间，各类剧团、杂耍纷纷前来助兴。说书的、唱戏的、打拳的、卖艺的，应有尽有，无所不包。山会期间，商贾游客漫山遍野，每日多达数万人。不但省内青岛、济南、兖州等地，且东北、天津、苏杭等地的客商也纷至沓来贸易经商，以至危山庙会在全国也小有名气。
山会以铁墓顶为中心，南面主要是娱乐区，北面主要是商贸区。从北面二虎庙上山，依次是木货市、皮货市、铁货市、扫帚市、杈子市、布袋市、笸箩市、箱子市、大囤市、家具市、百货市、玩具市、杂耍市、山果市、肉市，还有棺材市。饮食业有水馆、菜馆、包子棚、杂食处等。铁墓顶四周是牲口市，骡马数千头。传说，再桀骜不驯的牲畜来到这里，也会俯首帖耳，因为平陵王刘辟光就是驯马的能手，专门降服各类牲畜。庙会期间，山顶帐棚如浮云，货栈成街市，摊点星罗棋布，旗幡灿如彩霞，到处五光十色，琳琅满目，令人目不暇接，一派兴隆盛况。当地流传着一首民谣：“北京城、天津卫，不如逛逛危山会。”旧时，庙会设有八村管理委员会，由彭家庄、孟家阿、东姚村、西姚村、张官村、山后寨村、小冶村和三亭山村联合组织管理。年抗日战争开始，农历四月初八举行了最后一次山会，之后因战乱而终止。
旧时，三齐山因位于泰沂山脉以北、济水之南的“济左走廊”上，上应危宿，下临三齐；东有绣源河、西有武源河，人文蔚起，古迹众多，是佛教、道教的传播中心。至今，山南面有唐代兴国寺古建筑群；北面有宋代运粮河、元代和尚塔碑；东有孟家坞汉画像、姚庄元代壁画群；西有鸡山石刻、*土崖汉画像等诸多古迹。